목자 및 총무 여러분에게

가정교회 세미나에 참가하신 여러분을 진심으로 환영합니다.

여러분은 주님과 동행하는 그리스도인의 삶 중에서도 특별히 귀한 사역인 가정교회를 인도하는 사명을 감당하기 위해 모였습니다. 가정교회 세미나는 그러한 사역의 새로운 비전(Vision)을 제공하며 새로이 하나님의 뜻을 이루어드리는 사역의 출발점이라 할 수 있습니다. 하나님께서는 이제 여러분에게 과거에는 상상조차 할 수 없었던 놀라운 사역을 감당하게 될 것입니다. 여러분이 받게 되는 이 교육은 먼저 이러한 사역에 익숙해질 수 있도록 도와드릴 것입니다. 특별히 이 교육 과정을 통해서, 효과적인 목자가 된다는 것이 무엇인가 하는 점을 우선적으로 알려드리게 됩니다. 여러분을 도와 드리기 위해서 최선을 다해서 안내해드릴 것입니다. 도움이 필요하실 때면 언제나 이들에게 연락하시기 바랍니다. 본 과정을 성공적으로 수료하시고 목자로 사역을 시작하시게 되면, 여러분에게 더 많은 다른 교육이나 훈련 과정들이 제공됩니다.

교육시 유의 사항

가정교회 세미나의 전 과정에 빠짐없이 참석하셔야 합니다.  여러분이 본 교육을 위해서 시간을 드리는 것이 헌신의 첫 단계임을 꼭 기억하시기 바랍니다.  본 교재는 가정교회 세미나의 근간이 되는 중요한 자료입니다.  매 시간 마다 강사가 요구하는 단원을 반드시 미리 읽고 강의에 임하셔야 합니다. 강의 내용 중 교재를 참조할 경우가 있기 때문에 강의 시간에는 본 교재를 지참하시기 바랍니다.  본 교재와는 별도로 강의 교재는 그날 그날 나누어 드립니다.

본 교육 기간 동안, 여러분과 함께 기도할 기도 동역자를 첫날 강의 시간에 지정해드릴 것입니다. 이를 통해서 다른 훈련생과 친숙해지는 기회를 갖게 될 것이며, 교육 기간 동안 서로를 위해 중보하며 격려할 수 있는 기회를 갖게 될 것입니다.  이러한 관계는 여러분이 이미 경험하신 일대일 제자 양육이나, 기타 제자 훈련과 유사한 경험이 될 것입니다.

실습을 통한 훈련은 본 과정에 있어서 중요한 훈련 방법입니다. 이를 통해서 여러분은 강의를 통해서 배운 것을 여러분의 가정교회에서, 또는 여러분의 동역자와 함께 실습해 볼 기회를 갖게 됩니다. 본 교육과정 중에 여러분은 적어도 한 명의 불신자를 알아 놓아야 합니다. 그를 위해서 전도할 수 있도록 기도하셔야 합니다.  불신자와 접촉해서 복음을 나눌 수 있을 정도까지 관계를 형성하시기 위해 모든 노력을 아끼지 않아야 합니다.  이를 위해서 여러분의 기도 동역자와 함께 기도하십시오.

가정교회 세미나 과정

제1과  가정교회

제2과  가정교회의 삶

제3과  경배

제4과  말씀

제5과  적용

제6과  가정교회 삶의 주기

제7과  기도

제8과  지도력

제1과  가정교회

제2과 가정교회의 삶

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초대교회는 어떠했는가?

오늘날 우리가 초대 교회의 모습이 어떠했는지를 상상하는 것은 어려운 일이다. 분명한 것은 초대 교회의 모습이 우리가 현재 알고 있는 기독교와는 상당히 다를 것이라는 점이다. 거기에는 멋있는 교회 건물이 없었다. 교회 내에 계급이 없었다. 신학교도 없었다. 기독교 계통의 학교도 없었다. 주일학교도 없었다. 성가대도 없었다. 오직 믿는 자들이 모이는 소그룹만이 있었다. 소규모의 친교만이 있었다.

처음에는 심지어 신약 성경도 없었다. 이 친교도 신약성경의 가르침을 따라 그 결과로 생겨난 것이라고 보기는 어렵다. 그러므로 신약 성경의 첫 책들은, 부분적으로는, 교회의 형성기에 그리스도인들이 겪어야 했던 어려움 들이나 위험들, 그리고 유혹들을 극복하기 위하여 이 소규모의 친교 모임들에게 쓰여 졌다고 볼 수 있는 것이다. 그들이 가진 것은 단지 친교뿐이었다. 그 외에 아무 것도 없었다. 지위나, 특권이나, 명예도 없었다. 초대 교회의 교인들은 사회적 지위가 있는 사람들이 아니었다. 그러나 그들에게는 세상이 알지 못하는 능력이 있었다. 그리고 이 능력은 바로 그들 서로 서로가 한 지체로써 행함에서 비롯된 것이었다.

- 엘튼 트루블러드, ‘그리스도의 멍에’ 25쪽 -

가정교회란 무엇인가?

A. 가정교회: 기본적 기독교 공동체

가정교회는 기본적 기독교 공동체이다. 교회는 가정교회의 형태를 그 기본으로 하며, 가정교회들의 합이 바로 교회이다.  가정교회는 15명 이상으로는 성장할 수 없으며 15명이 되면 분리되어야 한다. 가정교회는 교회라는 집을 지어 가는 데 있어서 가장 작은 단위의 개체이다.  모든 대단위 그룹의 행사는 가정교회들의 참여를 통해 이루어진다.  그러므로 가정교회의 연합된 힘이 동원되게 된다.

가정교회에서는 성도 간에, 영적 은사와 서로 돕는 제도를 통해서 교화(덕 세우기)가 이루어진다.  각 가정교회는 그 자체가 선교 기관이다. 가정교회는 계속적으로 불신자들과 접촉하며 계속적으로 그들을 위해 사역한다. 가정교회는 가정교회 구성원들이 전도를 행함으로 성장하게 된다.

가정교회 구성원들의 영적 수준

1. 어린이: 갓 입교한 교인이나, 가정교회에 새로이 전입한 성도들로서 많은 문제와 기도제목들을 가지고 와서            해결 받기 원함. 영적으로 성장을 시작하는 단계

2. 청  년: 하나님의 은혜 가운데 자라가며 영혼을 향한 뜨거운 마음이 있음.

3. 부  모: 믿음 안에서 성숙한 단계.  전도할 뿐 아니라 영적으로 어린 성도를 양육하는 단계

불신자의 유형

1. 타입 A: 복음에 대하여 열려있는 상태

2. 타입 B: 복음에 대하여 닫혀있는 상태

가정교회의 두 모임

가정교회 중심 교회는 두 주요 모임을 가집니다. 가정교회 (Cell),  그리고 축제적 모임(Celebration)입니다. 이 두 요소 중 더 중요한 것은 가정교회 모임입니다.

A. 가정교회 모임(Cell)

마치 세포가 모든 생명체의 기본 단위인 것처럼, 가정교회는 교회의 기본 단위입니다.  가정교회 교회에서는 성도들이 가정교회에 참여함으로써 교회의 일원이 됩니다. 성도들은 가정교회에서 양육되며, 섬기도록 훈련받고, 교화됩니다. 가정교회는 가정교회 구성원 상호 간에 솔직하게 대하며 깊은 교제를 나눌 수 있는 공동체입니다.

가정교회에서의 주요한 활동은 바로 덕 세우기입니다. 즉, 서로가 서로에게 덕을 세우는 일입니다. 가정교회 모임 중에 우리는 찬양과 경배를 하지만 찬양이 주요 목적은 아닙니다. 그리고 말씀을  전하기도 하지만 가정교회는 성경공부를 위한 모임은 아닙니다. 이런 필요들은 교회생활의 다른 부분에서도 충족되어질 수 있습니다. 그러므로 목자가 반드시 훌륭한 성경교사이거나 뛰어난 설교자이어야 할 필요는 없는 것입니다. 반면에 목자는 양떼에 대한 사랑과 그들의 필요를 따라 사역하고자 하는 열망이 있어야 합니다. 그의 사역은 목회적 수준에서 양떼들의 필요를 돌보는 것입니다. 이러한 목회자적 사역은 성령님이 인도해주시며, 교구나 축제적 모임 (주일 대예배 등)에서 이미 받은 성경적 가르침을 기초로 하여 이루어지게 됩니다.

함께 사역하고 기쁨과 슬픔을 나누는 일은 우리 영혼을 살찌게 하는 좋은 일입니다. 그러나 성도 간의 친밀한 교제는 많은 사람들의 모임에서는 기대할 수 없습니다. 가정교회 모임이 바로 이러한 필요를 충족시켜줄 수 있는 것입니다. 그러므로 가정교회 교회의 핵심 단어는 “친족적 관계”입니다.

그룹의 역동성에 관한 연구 결과에 따르면, 한 그룹이 양적으로 성장한 후에 분리해 가는 과정에 영향을 주는 중요한 두 가지 요소가 있습니다.

첫째, 한 그룹의 구성원 수는 최대 15명의 정규 구성원을 넘지 않아야 합니다. 15명이 넘을 때는 구성원 상호간의 대화가 불가능하게 됩니다.

둘째, 그룹이 효율적으로 기능하기 위하여 꼭 필요한 구성원의 수가 있는데 이 숫자는 대개 7 내지 8명입니다.  그러므로 가정교회가 성장해서 15명이 되거나 넘으면 가정교회는 반드시 7명 내지 8명의 두 가정교회로 분리되어야 합니다. 분리된 가정교회는 목자 훈련을 받은 사람이 인도할 수 있게 됩니다.

b. 축제적 모임 (Celebration)

축제적 모임은 교회의 모든 가정교회 구성원들이 모여서 하나님을 경배하고 그들의 삶을 증거하는 모임입니다. 이 교회적 모임은 주로 경배와 찬양, 성경 공부, 그리고 전도를 위한 모임입니다. 이는 하나님의 백성들이 공적으로 자기의 신앙을 증거 하는 활력 있는 모임입니다. 그 크기에는 제한이 없습니다. “많이 모일수록 더 기쁘다!”

음악은 주로 하나님을 경배하는 것에 중점을 둡니다. 찬양과 경배에 많은 시간을 부여합니다. 모임은 기쁨으로 충만하게 됩니다. 모일 때에 한 시간 정도 찬양을 드립니다. 교회의 모든 가정교회들이 모두 축제적 모임에 참여하기 위해서 교회는 주일에 여러 번의 모임을 가질 수 있습니다. 우리의 주일 대 예배가 바로 이 축제적 모임입니다.

왜 가정교회 전략을 채택해야 하는가?

가정교회는 성경적이다. 실제적이고 설명 가능한 성장을 가져온다. 성령께서 표적과 기사로써 일할 수 있게 한다. 전 교인이 사역에 동참할 수 있게 한다. 잘 안내되고, 조직적인 방법으로 지도자를 개발함으로써 지도자층이 신속히 증가하게 된다. 가정교회 안에서 영적 가치의 교환이 이루어진다. 제자화가 ‘Body Life’라는 개념 안에서 이루어진다. 공동체 전도를 통하여 교회가 세상으로 나아간다.

가정교회의 성경적 근거:

1. 예수님은 소그룹의 전략을 사용하셨다

막 3:14-15 “이에 열 둘을 세우셨으니 이는 자기와 함께 있게 하시고 또 보내사 전도도 귀신을 내어 쫓는                   권세도 있게 하려 하심이러라”

a. 세계를 구원하기 위해서, 예수님은 그의 대부분의 사역을 12명의 제자들과 은밀히 행하셨다.

b. 예수님은 그의 제자들을 지극히 평범한, 보통 사람들 중에서 뽑으셨다.  그가 제자들을 선택하신 기준          은 능력에 있지 않았고 그를 순종하고 따를 수 있는 가의 여부에 있었다.

2. 초대교회는 소그룹으로 모였다.

행 2:46-47   “날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으                      로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람                      을 날마다 더하게 하시니라”

행 5:42      “저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지                      아니하니라”

롬 16:3,5    “너희가 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라. 또 저의                      교회에게도 문안하라 나의 사랑하는 에배네도에게 문안하라 저는 아시아에서 그리스도께                      처음 익은 열매니라”

딤전 3:15    “만일 내가 지체하면 너로 하나님의 집에서 어떻게 행하여야 할 것을 알게 하려 함이니 이                     집은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터이니라”

※ 소그룹은 신약성경의 중심적인 부분이었다.

3. 어느 누구도 모든 은사들을 다 가진 사람은 없다.  그러므로 우리는 서로를 필요로 한다.

고전 12:4     “은사는 여러 가지나 성령은 같고”

고전 12:7     “각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라”

고전 12:12    “몸은 하나인데 많은 지체가 있고, 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라”

고전12:17     “만일 온 몸이 눈이면 듣는 곳은 어디며 온 몸이 듣는 곳이면 냄새 맡는 곳은 어디뇨”

고전 14:26    “그런즉 형제들아 어찌할꼬 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으                      며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라”

히 10:24-25   “서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하                       지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자”

제2과  가정교회의 삶

가정교회의 삶은, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마22:37-39, 막12:28-31) 는 예수님 둘째 계명을 지키는 것입니다.

가정교회의 목적

1. 내부지향성: 서로 덕을 세우기 (교화) 위해서 가정교회의 사역이 이루어집니다.

2. 외부지향성: 전도를 통해서 가정교회는 성장하고 번식되어야 한다.

효과적인 가정교회의 삶을 위해서는, 가정교회 모임은 상호 관계를 증진시킬 수 있어야 하며, 가정교회 구성원 간에는 열린 마음으로 서로의 삶을 나눌 수 있어야 합니다.  예배, 성경공부와 교제는 두번 째입니다.  가정교회 구성원 간의 관계와 열린 마음이 가정교회의 존립에 있어서 가장 중요한 것입니다.

가정교회는 내부지향성과 외부지향성이 있습니다. 가정교회는 모든 가정교회 구성원이 그리스도 안에서 성숙함으로 각자에게 주시는 사역을 감당할 수 있게 합니다. 이것이 내부지향성으로서, 가정교회 안에서 서로에게 덕을 세우는 일, 즉 교화(敎化)입니다. 그러나 더욱 중요한 것은 가정교회의 외부지향성, 즉 복음을 접해보지 못한 불신자들의 삶에 그리스도를 소개하는 것입니다.

당신은 “덕 세우기에 어떤 영향을 미치는 요소”인가? (로마서 15:1-3)

1. 덕 세우기에 있어서 부정적 요소의 역할을 하는 사람

당신은 가정교회에 참가할 때, 당신의 고통들이나 상처들이 치유되고, 당신의 필요들과 문제들이 그 그룹에 속해있는 사람의 도움으로 해결되기를 바랍니다. 당신의 문제와 필요들을 그리스도께 가지고 나오는 것이 아니라 사람에게로 가지고 나오는 것입니다. 매 모임마다, 당신은 계속 생기는 문제들을 가지고 나와서 해결되고 위로 받기를 바랍니다.

2. 덕 세우기에 있어서 중립적 요소의 역할을 하는 사람

당신은 가정교회에 참가할 때, 하나님이나 또는 다른 가정교회 구성원들이 서로에게 덕을 세우는 일이 일어나기를 기대하지만, 스스로는 영적으로 중립적인 상태에서 참가합니다. 반면에 당신은 당신 자신을, 그리스도께서 덕을 세우는 일에 도구로 사용하실 수 있도록 그리스도에게 드리지도 않습니다.

3. 덕 세우기에 있어서 긍정적 요소의 역할을 하는 사람

당신은 가정교회에 참가할 때, 하나님께서 당신을 덕 세우기의 도구로 사용하실 수 있도록 드릴 준비가 된 상태에서 참가합니다. 당신이 가정교회의 일원이 되는 목적은, 다른 사람들의 개인적인 사역을 통해 자신이 유익을 받는 것이 아니라, 그리스도께서 가정교회 구성원들을 교화하는 과정의 한 부분이 되는 것입니다. 사랑의 불꽃의 팀 멤버로 참여하는 것은 바로 이러한 긍정적 역할의 좋은 예입니다. 그것이야말로 그리스도의 사랑이 전파되는 일을 위해서 자신의 시간과 물질과 노력을 주님께 드리는 일인 것입니다.

부정적이거나 긍정적 요소의 역할을 하는 사람들이 가정교회 안에 많이 있을 때, 가정교회 구성원 상호 간의 화합이 어려워지며, 세속적 활동들이 가정교회 활동의 초점이 됩니다.  긍정적 요소들이 가정교회 안에 많이 있으면, 그리스도께서 가정교회 내의 상처, 고통, 필요, 문제들을 해결하시고 가정교회 구성원들에게 덕을 세워주실 수 있습니다.

긍정적 요소의 역할을 하는 사람들로 가정교회를 인도하기 위해서 해야할 일

1. 목자 스스로 긍정적인 사람이 되어야 합니다.

2. 가정교회 구성원의 변화에 관하여 확실한 그림을 가져야 합니다.

3. 가정교회 구성원에 대하여 긍정적인 생각을 품어야 합니다.

4. 가정교회 삶의 모습 (교화와 전도) 에 대하여 지속적으로, 가정교회 구성원들이 충분히

이해할 때까지 설명합니다.

5. 가정교회 구성원들의 가치관이 바뀌도록 노력해야 합니다.

6. 긍정적으로 대화해야 합니다.

가정교회 중심 전도로의 여행

A. 추수 전달 체계

제임스 F. 엥겔과 H. 윌버트 노튼은 기독교 커뮤니케이션에 관한 그들의 공동저서인, “추수에 무엇이 잘못되었는가?” (What's Gone Wrong with the Harvest?) 에서 ‘교회는 더 이상 추수할 낫을 갖고 있지 않다’고 결론 짓습니다.  그리고 그들은 모든 기독교 단체의 ‘추수할 낫’은, 사람들에게 복음을 들고 나아가 전하며, 그들을 믿음 안에서 세워가기 위한, 철저한 연구에 근거한, 성령이 인도하시는 전략이라고 정의합니다.

전통적인 프로그램 중심의 교회에 있어서, ‘추수할 낫’은 오직 교회의 다양한 프로그램들을 활성화하는 전략에 지나지 않습니다.  이러한 접근방식으로는 ‘추수할 낫’은 범교회 조직, 전도기관, 단기 방문 프로그램, 선교 위원회 등을 의미합니다.

가정교회 교회는 원칙상 이러한 전도 프로그램이나 특정한 전도전략에 큰 기대를 걸지 않습니다.  왜냐하면, 교회는 본질상 그 자체가 ‘추수할 낫’이기 때문입니다.  교회는 작은 기독교 공동체로서 그 자체로, 희어져 추수하게 된 밭에서 필요한 낫입니다.  예수님께서는 교회를 세우기로 작정하시고 만드실 때, 그의 능력의 근원으로서, 전환점으로서, 작동하는 기기로서, 그리고 그의 복음을 전달하는 체계로서 교회를 설계하셨습니다.  작은 공동체 안에서, 그리스도의 지체는 교회의 추수하는 체계입니다.  이러한 전달 체계가 없이는 교회의 특별한 사역의 일환으로서의 ‘추수할 낫’은 아무리 광택이 나고 날카롭게 갈아져도 효과적일 수 없는 것입니다.

효과적인 추수 전달 체계는 적어도 다음과 같은 것들을 제공할 수 있어야 합니다.

. 추수를 위하여 충분한 협조와 지원을 제공할 수 있는 환경 (context)

. 추수를 바라는 자세를 가진, 훈련받은 일꾼들의 전략적 배치: 예) 전도특공대

. 추수를 위한 기기들을 작동할 수 있는 힘과 능력의 원천

. 추수를 위해 사용될 수 있는 적절한 시간

. 필요한 지원 장비의 준비

. 실제로 추수할 수 있는 낫 (전도방법):  오이코스 전도, 몸 전도, 능력 전도

가정교회는 이와 같은 작은 공동체들의 기능을 통하여 위의 일들을 수행하도록 그리스도에 의해서 설계되었습니다.  그러므로 가정교회는;

. 추수할 낫으로서의 삶을 살아갑니다.

. 추수할 준비가 되어 있는 일꾼들이 대기하고 있습니다.

. 일꾼들을 사역의 현장에서, 지도자와 협력자가 되도록 길러냅니다.

. 모든 장비, 도구, 자료들을 가정교회 자체 내에 가지고 있습니다.

. 그리스도의 지체로서의 기능을 하는 작은 공동체들은 영적 능력의 원천으로부터 힘을 공급받습니다.

. 합리적으로 연결된 사역들을 함으로써, 삶의 현장에서 추수할 시간을 가질 수 있습니다.

효과적인 가정교회 환경의 요소

1. 사랑과 용납

2. 안전과 신뢰

3. 동정과 위로

4. 소망과 격려

5. 권위와 책임

6. 개방과 진실

7. 표현의 자유

8. 다른 사람에게 어떻게 사역할 것인가 하는 정보

가정교회 모임의 순서

모든 가정교회 모임은 4W를 수행해야 한다.

(1) Welcome (분위기 조성): 15분

(2) Worship (경배와 찬양): 25분

(3) Word (말씀): 45분

(4) Works (적용): 35분

가정교회가 모일 때면

모임의 순서 4 W	그룹 역동성 (미시적 수준)
Welcome	사람 과 사람
Worship	사람이 하나님께
Word	하나님이 사람에게
Works	사람 대 사람

분위기 조성 (Ice Breakers) 의 목적

1. 가정교회 구성원들의 관심을 모으기 위해서

2. 가정교회 구성원 간의 결속을 위해서

3. 가정교회 구성원 간의 관계 강화를 위해서

-형식적인 관계에서 상호 깊은 영향을 미칠 수 있는 관계로...

그러므로 가정교회 모임이 얼마나 효과적이었는가는 ‘얼마나 적절한 분위기 조성 게임을 하느냐’에 달려있습니다.  분위기 조성은 단순한 시간 뺏기, 또는 오락이 아닙니다.

. 이러한 행동들을 통해서 그들 자신에게 고정되어 있는 관심, 즉 긴장을 풀고, 타인들과 편안한

마음을 가질 수 있게 하는데 그 목적이 있습니다.

. 각 참석자들에게 미리 정해진 주제에 관해서 서로 이야기할 수 있는 기회를 제공합니다.  또는

두 세 사람의 작은 그룹을 형성하고 제한된 시간 내에 어떤 일을 해내도록 요구하기도 합니다.

. 모든 사람들이 공동의 관심사를 가지고 참여할 수 있게 합니다.

. 적어도 표면적으로는 서로 연합된 느낌을 갖게 합니다. - 이것이 이루고자 하는 목적입니다.

. 분위기 조성에서 너무 많은 것을 기대해서는 안됩니다.

. 이름이 의미하는 바와 같이, 이러한 일들을 통해서 참석한 사람들의 과묵하고 어색한 분위기를

깰 수만 있으면 그것으로 충분합니다.

. 어떤 목자들은 분위기 조성이 시간 낭비라고 생각하기도 합니다.  그러나 그렇지 않습니다.!

. 이러한 일은 사람들이 새로운 가정교회에 들어와서 서로를 알아 가는 데 있어서 상당히 가치

있는 일입니다.  오래된 가정교회의 경우에도 마찬가지입니다.

. 이러한 것들은 가정교회 구성원들이 며칠씩 못 만났던 다른 사람들과 삶을 나누고, 그들의 삶

에 들어가는 첫 걸음을 내딛을 수 있도록 도와주는 도구입니다.

. 가정교회 구성원들이 만날 때, 가정교회의 삶에 초점을 맞추게 합니다.  분위기 조성은 이러한

중요한 단계를 이루게 합니다.

. 그러므로 모든 가정교회 모임에서 반드시 분위기 조성 시간을 갖기 바랍니다.

분위기 조성 (Ice Breakers) 의 종류

A. 전체가 섞여서 그룹을 형성하며 참여하는 방식

이러한 방식의 분위기 조성은 일반적으로 잘 모른 사람에게서 느낄 수 있는 두려움을 없애줍니다.  참여하는 사람들은 서로의 이름을 몰라도 됩니다.  과거에 서로 거의 몰랐던 사람들과도 쉽게 친숙해질 수 있는 형태의 게임입니다.  이러한 게임은 참석자들의 자아의식을 잊게 해주고, 그룹에서 소외되는 느낌을 막아줍니다.

이러한 분위기 조성 게임의 대부분은 참석자들이 서로 섞여서 제한된 시간 내에 한 가지 일을 완수하게 하는 등, 계속 움직이게 합니다.  시끌시끌한 분위기를 유도합니다.  그러나 이러한 분위기 조성 게임은 이미 서로 만난 경험이 있는 사람들 사이에서는 큰 효과가 없습니다.  만약 서로 아는 사이라면, 그룹 안에서 서로에 관하여 좀 더 알게 되는 “보다 친숙해지기” 위한 게임이 더 효과적일 것입니다.

이러한 형태의 분위기 조성 게임은 가정교회 모임이 시작될 때, 대부분이 서로 잘 모를 때, 사용하시면 효과적입니다.  1-2 개월 지나서 가정교회가 어느 정도 안정되면, 새로 참여한 가정교회 구성원이 없는 한 하지 않는 것이 좋습니다.

예: 3박자 게임; 물건 찾기 (성냥, 머리핀, 가위, 빨간 넥타이 등)

B. 보다 친숙해 지기

이러한 방식의 분위기 조성은 다른 참석자들을 더 알게 되고 친숙해지게 하기 위한 것입니다.  창조적이며 재미있는 방법으로 서로에 대한 기본적인 정보를 얻게 해줍니다.  예를 들면, 이름, 직업, 취미, 가족의 이름, 좋아하는 것이나 싫어하는 것 등입니다. 이러한 방법은 공동의 관심사나 보다 깊은 친교를 맺을 수 있는 계기를 제공합니다.

예: 할머니 이야기 등

C. 가정교회 구성원 상호 간에 대화의 문 열기

감정이나 갈등은 일반적으로 잘 표현되지 않습니다.  이러한 형태의 분위기 조성 방법은 가정교회 구성원들이 서로 자신의 느낌을 표현할 수 있는 분위기를 제공해줍니다.  이러한 방법은, 진행자가 원하는 정도에 따라, 가정교회 구성원들의 상당히 깊은 감정까지도 끄집어낼 수 있게 됩니다.  그러나 사람들이 두려워할 정도로 깊은 내용까지 끄집어내는 것은 삼가 하는 것이 좋습니다.

이러한 방식의 분위기 조성은 “보다 친숙해지기”의 단계를 지난 경우에, 가정교회 구성원들이 좀 더 서로를 개방할 수 있는 기회를 주기 위해서 사용하는 것이 바람직합니다.

예: 터놓고 이야기 해봅시다; 어떻게 생각하십니까?

D. 팀웍이나 그룹 관계 조성

이러한 방식의 분위기 조성은, 소수의 그룹이 주어진 시간 내에 하나의 작업을 완수하게 합니다.  이러한 게임은 참여하는 사람들의 협동심을 유도합니다.  이러한 방법은 개인주의적 경향이 심해서 상당한 시간 동안 남과 협력하는 것이 어려운 사람들에게 특별히 효과적입니다.

때로는 가상 게임이 이러한 목적으로 사용될 수도 있습니다.  필요한 경우에는 여러 시간 동안 이러한 게임을 통해서 협동심을 배양하고 의사소통을 유도할 수도 있습니다.  그러나 시간이 너무 많이 소요되므로, 가정교회 모임에서 이런 게임을 너무 자주 사용하는 것은 바람직하지 않습니다.

예: 10분 내에 그림 맞추기(Jigsaw puzzle); 성냥개비와 풀로 집짓기; 성경의 인물을 이용한 가면 무도회; 성경 내용을 통한 제스추어 게임 등

제3과  경배

제4과 말씀

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가정교회에서의 경배의 목적

1. 경배의 수직적 측면: 경배자가 하나님과 대화하는 수준

2. 경배의 수평적 측면: 경배자가 구역 내의 다른 사람들과 대화하는 수준

3. 경배의 내  적 측면: 경배자가 경배 자체에 의해서 감동되는 경우

1. 수직적 측면

a. 우리는 주님을 섬기기 위해서 경배함

- 우리의 기본적 자세는“주님 저를 축복해주세요!”가 아니라, “내가 주를 송축하나이다”입니다.  우리들 대부분에게 이것은 익숙하지 않은 개념입니다. 우리는 때로 예배를 마치고 집으로 돌아갈 때, 지난 번 예배만큼 은혜롭지 못했기 때문에, 불평하는 마음으로 돌아갈 때가 있습니다. 그러나 만약 우리가 예배의 주목적이 주님을 영화롭게 하고 그분을 송축하는 것이라면, 예배를 통해서 은혜 받지 못한 것처럼 느껴질 때, 왜 우리가 그렇게 실망하겠습니까?  중요한 것은 우리가 예배를 통해서 무엇을 받는 것이 아니라, 우리가 얼마나 주님을 경배하고 송축하는가 하는 것입니다. 다시 말씀드리면, 중요한 것은 ‘내가 예배에 대해서 어떻게 생각하느냐?’가 아니라,‘하나님께서 그 예배를 어떻게 받아들이시느냐?’하는 점입니다.

b. 우리는 하나님의 명백한 임재를 경험하기 위해서 경배함

- 성경은 우리에게, ‘하나님은 언제나 어디서나 존재하신다’고 가르쳐 줍니다. 그러나 하나님께서 자신의 임재를 드러내시는 정도와 형태는 다양합니다. 그의 백성들이 모여서 그의 영광을 찬양할 때, 그는 그들의 찬양 중에 거하시며, 매우 특별한 방법으로 그의 임재를 나타내 보이십니다.

“이스라엘의 찬송 중에 거하시는 주여 주는 거룩하시니이다”(시22:3)

c. 우리는 성령의 은사들과 다양한 영적 역사들이 나타날 수 있게 하기 위해 경배함

- 성령의 은사들은 하나님의 주권적 의지에 의해서 우리에게 주어지는 것입니다. 그러므로 우리의 찬양이 하나님으로 하여금 그의 은사들을 주시도록 부추기는 것이 아닙니다. 그러나 경배의 시간은 우리에게 성령의 은사들이 역사하실 수 있는 가장 적절한 분위기를 제공할 수 있습니다. 경배의 분위기가 없으면 은사들이 거의 나타나지 않습니다. 그러나 찬양과 경배의 흐름 안에서 하나님의 영은 보다 자유롭게 우리 안에서 역사하실 수 있는 것입니다.

d. 우리는 하나님과 우리 사이의 대화의 통로를 열기 위해서 경배함

- 어떤 그리스도인들은 때로 영적인 것처럼 보이기도 하지만, 내적으로 그들은 하나님으로부터 멀어져 있을 수 있습니다. 어떤 사람들은 주일 예배를 드린 후부터 한 주간동안 기도도, 찬양도, 하나님과의 대화도 하지 않고 지냅니다. 다른 어떤 사람들은 죄책감과 우울증에 억눌린 채로 모임에 올 수도 있습니다. 경배의 시간은 주님의 임재 안에서 새 힘을 얻을 수 있는 기회인 것입니다.

2. 수평적 측면

a. 우리는 한 몸 안에서 지체 간의 일체감을 높이기 위해서 경배함

- 찬양은 전체 모임을 하나로 만들어 줍니다. 왜냐하면 모임이 함께 노래할 때, 그들은 같은 가사를 통해 말을 하고, 같은 일에 몰두하며, 그들 자신이 똑 같은 행동을 하기 때문입니다. 그러므로 경배 드릴 때, 일체감 조성을 위하여 자연스러운 수단으로서 찬양을 드리게 되며, 그 때에 보다 효과적으로 하나될 수 있는 것입니다.

b. 우리는 서로가 서로에게 사역할 수 있는 기회를 제공하기 위해서 경배함

-  경배의 맥락(context) 속에서 서로 사역할 수 있는 분위기보다 더 좋은 분위기는 없습니다.

c. 우리는 영적인 진리를 가르치고 강화하기 위해서 경배함

- 엡5:19, “시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며”

- 골3:16, “그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시                  와 찬미와 신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고”

- 바울은 매우 명백히 말하기를, 우리가 부르는 찬양 중에 하나님의 말씀을 서로에게 말하고, 나아        가서 찬양을 통하여 가르치고, 서로 서로 권면하라”고 했습니다

d. 우리는 다른 사람들 앞에서 우리의 신앙을 고백하기 위해 경배함

- 그리스도인들의 모임에서 소리를 높여 경배하는 것은 우리 모두가 우리의 신앙을 보다 큰 소리로 표현할 수 있게 도와줍니다.  왜냐하면 경배는 우리 주 예수 그리스도에 대한 우리의 믿음과 사랑을 우리의 목소리로서 확증하는 것이기 때문입니다.  우리가 그리스도인의 모임에서 예수의 이름을 고백할 수 있으면, 우리는 불신자들 앞에서 주님의 이름을 더욱 담대하게 선포할 수 있을 것입니다.

e. 우리는 불신자들 앞에서 하나님의 영광을 선포하기 위해서 경배함

- 불신자들이 우리 가정교회 모임에 참석하게 되면, 그들은 주님의 영광의 실재를 경험하기를 강하게 원하게 될 것입니다. 불신자들이 하나님의 임재를 느낄 수만 있다면, 그들이 보고 듣는 모든 것을 이해해야 할 필요가 없게 됩니다. 하나님을 체험한 사람에게는 주 안에서 일어나는 일들을 하나하나 다 설명할 필요가 없는 것입니다. 그러므로, ‘구원받지 못한 방문객들이 와서 우리가 찬양드리는 것을 이해하지 못하면 어떡하나?’하고 걱정할 필요가 없습니다. 그들은 다만 우리가 경배하는  하나님의 실재를 경험하는 것만이 필요한 것입니다.

f. 우리는 말씀을 보다 쉽게 받아들이기 위해서 경배함

- 경배를 드린 후에, 사람들은 하나님의 말씀 안에 거할 수 있는, 보다 더 열린 마음이 됩니다.

3. 내적 측면

a. 우리는 자신의 내적 상태를 자유롭게 표현할 수 있도록, 자유함을 얻기 위하여 경배함

- 주님은 우리가 어떤 방해나 내적인 억눌림이 없이 그를 경배하기를 원하십니다.

b. 우리는 우리 마음의 느낌을 언어로써 표현하기 위해서 경배함

- 어떤 사람은 자기 감정을 주님께 표현하는데 어려움을 겪습니다.  하나님이 나에게 어떠한 존재인가를 말로 표현한다는 것은 쉬운 일이 아닙니다.  이와 같이 우리 자신의 하나님에 관한 느낌들을 표현하려면 약간의 도움이 필요합니다.  영감이 담긴 찬양을 함께 부를 때, 함께 드리는 경배가 바로 그러한 도움을 우리에게 주는 것입니다.

c. 우리의 믿음을 굳건하게 하기 위해서 경배함

- 믿음은 하나님의 말씀을 들음에서 옵니다 (롬10:7).  우리가 하나님을 찬양할 때, 우리는 우리가 배운 하나님의 말씀을 말하게 됩니다.  그리고 우리가 찬양 중에 하나님의 말씀을 고백하기 시작하며, ‘하나님이 누구이신지, 하나님이 말씀하신 대로’ 찬양하게 되면, 우리의 믿음이 우리가 고백하는 만큼으로 잘게 되는 것을 알 수 있습니다.  우리는 우리가 드리는 찬양이 의미하는대로 하나님은 실로 위대하시며 경이로우신 분이라는 것을 진정으로 믿게 될 것입니다!  만약 모든 그리스도인들이 자신들이 찬양 중에 선포하는 것처럼, ‘하나님은 경이로우시며 위대하신 분이심’을 어느 곳에서나, 어떤 환경에서나 진심으로 믿는다면, 이 세상은 참으로 놀랍게 바뀔 것입니다. 하나님을 찬양함으로 말미암아 우리의 믿음이 더욱 자라게 될 것입니다.

d. 우리는 그의 거룩하심 안에서 성장하기 위해서 경배함

- 하나님을 묘사하는 가장 적절한 표현은 ‘거룩하심’입니다. 그러므로 그의 거룩하심은 우리의 경배를 통하여 우리 삶의 한 부분이 되어야 합니다. ‘우리는 우리가 경배하는 대상을 닮아간다’는 원칙이 있습니다. 이것은 그리스도인들에게도 진리입니다.  우리가 하나님을 경배할 때, 우리는 점점 그를 닮아가게 되는 것입니다.

e. 우리는 경배하는 삶이 되도록 보다 깊은 헌신을 위해서 경배함

- 그리스도인들이 음악과 노래가 있는 즐거운 가정교회 모임에 참석해서, 하나님의 영광을 찬양하며 모두가 한 마음이 되는 것은 귀한 일입니다. 그러나 음악과 경배가 없는 세상에서의 한 주간의 삶 속에서도 우리는 경배의 삶을 살아야 합니다!  주일 예배와 가정교회 예배를 통해서 드리는 경배의 목적은, 바로 우리가 한 주일 동안 지속적으로 경배의 삶을 살 수 있도록 영감을 주기 위한 것입니다.

찬양과 경배 시의 다양한 동작과 자세

<웃음>

“그때에 우리 입에는 웃음이 가득하고 우리 혀에는 찬양이 찼었도다. 열방 중에서 말하기를 여호        와께서 저희를 위하여 대사를 행하셨다 하였도다”(시126:2)

<노래>

“내가 여호와의 인자하심을 영원히 노래하며 주의 성실하심을 내 입으로 대대에 알게 하리이다”(시89:1)

“그에게 노래하며 그를 찬양하며 그의 모든 기사를 말할지어다”(시105:2)

<무릎을 꿇음>

“오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자”(시95:6)

<머리를 숙임>

“에스라가 광대하신 하나님 여호와를 송축하매 모든 백성이 손을 들고 아멘 아멘 응답하고 몸을

굽혀 얼굴을 땅에 대고 여호와께 경배하였느니라”(느8:6)

“히스기야 왕이 귀인들로 더불어 레위 사람을 명하여 다윗과 선견자 아삽의 시로 여호와를 찬송

하게 하매 저희가 즐거움으로 찬송하고 몸을 굽혀 경배하니라”(대하29:30)

<손벽을 침>

“너희 만민들아 손바닥을 치고 즐거운 소리로 하나님께 외칠지어다”(시47:1)

<소리 지름>

“오라 우리가 여호와께 노래하며 우리 구원의 반석을 향하여 즐거이 부르자”(시95:1)

“온 땅이여 여호와께 즐거이 소리할지어다 소리를 발하여 즐거이 노래하며 찬송할지어다. 수금으        로 여호와를 찬양하라 수금과 음성으로 찬양할지어다. 나팔과 호각으로 왕 여호와 앞에 즐거이         소리할지어다”(시98:4-6)

<손을 들고>

“마음과 손을 아울러 하늘에 계신 하나님께 들자”(렘애3:41)

“내가 주의 성소를 향하여 나의 손을 들고 주께 부르짖을 때에 나의 간구 하는 소리를 들으소서”(시28:2)

“성소를 향하여 너희 손을 들고 여호와를 송축하라”(시134:2)

<땅에 얼굴을 대고>

“모든 백성이 보고 엎드려 말하되 여호와 그는 하나님이시로다 여호와 그는 하나님이시로다”(왕상18:39)

“하나님 앞에 자기 보좌에 앉은 이십 사 장로들이 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여”(계11:16)

<고개를 높이 들고>

“문들아 너희 머리를 들지어다 영원한 문들아 들릴지어다 영광의 왕이 들어가시리로다”(시24:7)

“내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올꼬”(시121:1)

<춤을 추며>

“아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고  춤추니”(출15:20)

“여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 때에 베 에봇을 입었더라”(삼하6:14)

“춤추며 그의 이름을 찬양하며 소고와 수금으로 그를 찬양할지어다”(시149:3)

찬양 인도시의 주안점

1. 뚜렷한 목표를 가지고 곡을 선택해야 한다.

2. 회중의 마음과 일치하는 찬양으로 시작하여 인도자가 원하는 방향으로 끌고 가야 한다.

3. 찬양의 4단계를 숙지한다.

찬양에의 초대(Invitation)>>> 몰입(Involvement)>>> 주님과의 교제(Intimacy)>>> 헌신 (Commitment)

4. 찬양의 흐름을 끊임 없이 살핀다.

5. 곡의 조를 파악한다 - 장/단조 구별하고, 키의 높낮이를 알고 곡의 순서를 정한다.

6. 찬양이 인도자의 신앙고백이 되어야 한다.

7. 회중이 잘 부를 수 있는 곡을 선택하라 - 신곡 발표나 연습 시간이 되어서는 온전히 찬양을 통해 주님을 경배할 수 없다.

8. 객관적 찬양과 주관적 찬양의 안배를 균형 있게 한다 - 찬송가와 복음 성가의 안배

9. 예배의 목적에 도움이 되는 찬양을 선택한다.

10. 인도자가 찬양을 숙지한다.

11. 박자를 조절한다.

12. 높낮이를 조절한다 - 첫 음을 잘 잡아야 한다. 곡 전체나, 마지막 절, 또는 후렴의 키를 바꾸는 것에 관하여 계획하고 인도한다.

경배 인도자

1. 경배 시간 동안 스스로 모범이 되어서 인도함으로 참여자들의 관심을 집중시키고 바른 방향으로 인     도하는 지도자입니다.

2. 다른 가정교회 구성원들이 자신을 표현할 수 있도록 좋은 경배의 분위기를 창출하며 참여자들을 격     려하는 촉진자입니다.

3. 성령의 인도하심을 따라 쓰임 받는 종의 자세로, 경배 시간을 위해 준비하는 종입니다.

경배 인도 지침

1. 스스로 경배하는 자가 되어야 합니다.

. 아버지는 경배하는 자를 찾으십니다.

“아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께

서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라”(요4:23)

. 경배자는 드리는 자들입니다.

. 경배자에게서는 그리스도의 향기가 스며 나와야 합니다.

. 경배는 하나님이 우리의 주님이 되심을 알고 기꺼이 따르는 마음으로, 그분에 대한 사랑과 존경과        찬양을 표현하는 것입니다.

2. 기도하고, 계획하고, 연습해야 합니다.

. 기도하면서 하나님께 구해야 함-경배를 준비하는 일과 실제로 경배 드리는 시간에 복 주시기를...

. 미리 선택한 곡들의 운율과 멜로디에 친숙해져야 함-가능한 한, 곡을 암기하고, 각 찬양의 내용        을 숙지하십시오.

. 음악의 흐름을 연구해야 함-어디서 쉬고, 어디에서 연결되는지와 어디서 다음 곡으로 넘어가야         적합한 지

. 비록 모든 곡들은 이미 선정되고 순서가 짜여져 있지만, 한 곡을 몇 번이나 부를 것인지 그리고         절이나, 후렴은 언제 반복할 것인지를 미리 계획해야 합니다.

. 경배의 중간(transition)에 어떤 성경구절을 읽을 것인지 또는 무슨 말(comment)을 할 것인지를        미리 계획하십시오-어떤 찬송 후에 어떤 성경구절을 얼마나 오래 읽을 것인지와 영의 찬송은 언        제 부를 것인지 그리고 지식의 말씀과 예언의 말씀은 언제 나오게 할 것인지를.

. 이 모든 순서들이 주어진 시간 안에 이루어지도록 미리 시간을 계획해야 함

. 기타 연주자나 다른 악기의 연주자들이 있으면, 미리 모여서 연습을 해보아야 함

. 미리 악보나 OHP용 필름으로 가사를 준비하여야 함

3. 경배 시간 중에

. 경배의 분위기를 주의 깊게 관찰하시고, 가정교회 구성원들의 반응을 살피면서 인도하십시오.

. 경배의 순서를 책임지는 사람이 되어야 합니다. 설령 당신이 은혜로운 경배 시간에 대한 확신이 없거나, 찬양 인도 중에 불안한 마음이 들어도 사람들에게 말하지 마십시오.

. 하나님께 초점을 맞추고 주께서 직접 당신을 인도하도록 맡기십시오.

. 영의 인도하심에 민감하십시오.  당신이 계획하였지만, 실제로는 성령께서 당신을 인도하십니다.  성령의 인도하심을 따라서 어느 곡을 반복하든지, 한 절을 반복하든지, 혹은 찬양을 멈추고 말씀으로 경배하든지, 또는 새로운 찬양을 부르십시오.

. 처음부터 끝까지 하나님의 임재를 기대하셔야 합니다.

. 경배의 분위기를 유지하고 경배를 성취하기 위해 적절한 템포를 사용하십시오.

. 만약 구역에 키보드나 피아노 연주자가 있다면, 경배 중에 배경 음악을 통해서 침묵을 유지하는 시간을 갖는 것도 좋습니다. 이 때에 성경구절을 읽든지, 하나님이 인도하시는 대로 간단한 말씀을 증거 함으로, 사람들이 개인적으로 하나님을 경배할 수 있는 분위기를 만들어줍니다.

4. 경배 인도시 해서는 안 되는 사항들

. 곡들을 즉흥적으로 뽑아 부르지 않도록 하고, 인도자는 반드시 가정교회 예배 전에 곡을 선정해야 함

. 처음에 지나치게 오래 서론을 말하지 말고, 불필요한 설명이나 곡 중간의 코멘트를 삼가함

. 곡의 본래 조나 키를 바꾸지 말고, 인도자가 바꾼 키로도 확실하게 그 곡조(선율)를 정확히 부를 수 없다면, 찬양 중에 혼란을 가져올 수 있으며, 그 곡이 본래 의도했던 경배의 분위기를 해칠 수 있음.  그러나 어떤 곡들은 곡조의 마지막에 한 옥타브를 올려 부를 때, 경배의 분위기가 고조될 수도 있음.

. 인도자가 모르는 곡이나 잘 부를 수 없는 곡을 선정하지 않도록 하며, 아무리 즐겁고 경쾌한 곡이라도 당신이 훌륭하게 인도할 수 없는 곡보다는, 당신이 잘 알고 가정교회 구성원들도 잘 아는 곡을 선택하는 것이 좋음.

. 속도가 서로 다른 곡들을 생각 없이 연결하지 않도록 하여야 함.

가정교회에서 지식의 말씀과 예언

왜 우리는 가정교회 예배 중 경배 시간에 가정교회 구성원들로 하여금 지식의 말씀과 예언을 자유롭게 말하도록 격려하는가?

A. 그리스도인들이 주님께 찬양하고 경배하기 위해서 모일 때, 주님은 함께 하십니다. 우리가 주님과 교     제하기를 원할 때, 그는 그의 백성들을 교화하시기 위해서 성령을 통해서 우리에게 말씀하실 것입니다.

“그런즉 형제들아 어찌할꼬 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계

시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라”(고전14:26)

B. 우리가 가정교회 구성원들로 하여금 지식의 말씀과 예언을 자유롭게 말하도록 격려하는 데에는 세       가지 목적이 있습니다.

1. 가정교회 구성원들이 하나님의 음성을 들을 수 있도록 훈련시킴.

2. 이를 통하여 하나님이 실제로 존재하신다는 확신을 강하게 해 줌. 하나님께서 어느 한 식구에게, 다른 식구를        통해서 구체적이고도 정확한 말씀을 주실 때에 이러한 경험은 하나님의 임재에 대한 강한 확신을 주게 됨.

3. 이런 경험은 ‘하나님께서 그의 백성들에게 기록된 성경과 다른 방법으로, 그러나 성경의 말씀

과 모순되지 않는 방법으로 말씀하실 수 있다’는 사실을 알게 해 줌.

지식의 말씀과 예언의 말씀이 자유롭게 말하여지도록 어떻게 격려할 것인가?

1. 일반적으로, 언제 말씀이나 예언을 위한 시간을 가질 것인지 찬양 순서 지에 표시해놓는 것이 좋

습니다.  그렇지 않은 경우는 이러한 시간들을 언제 가질 것인지 계획을 세우는 것이 좋습니다.

2. 일반적으로 이 순서는 경배 시간 중에 행해집니다.  적절한 시간을 선택하고, 키보드나 피아노

연주자가 이 시간을 준비할 수 있도록 미리 말해줍니다.

3. 그 시간이 되면, 연주자에게 부드러운 곡을 연주하도록 부탁합니다.  그리고 가정교회 구성원들

에게는 아래와 같이 말함으로 말씀과 예언의 시간을 가질 수 있도록 권면 합니다.

“우리가 주를 경배할 때, 그는 바로 지금, 이곳에 우리와 함께 계셔서, 우리에게 말씀하십니다.  여러분 가운데 주께서 주시는 말씀이 있으시면, 우리가 듣고 그의 말씀으로 덕을 세울 수 있도록, 함께 듣기를 원합니다.”

4. 시간이 너무 많이 소요될 경우에는 3-4명 이상이 말하지 않도록 하십시오.  말씀과 예언이 끝나

면, 경배 인도자가 다시 순서를 맡습니다.

5. 한 두 사람이 말한 후에 그 말씀을 주의 깊게 분별하고, 잘 숙고해 보십시오.  가정교회 구성원

들로 하여금 들은 말씀을 깊이 묵상하고, 그 말씀에 반응할 시간을 줍니다.

6. 경배 인도자 자신이 하나님으로부터 들을 수 있어야 합니다.  만약 침묵이 시작된 후 1분이 지나

도 말하는 사람이 없으면, 인도자가 미리 준비한 성경구절을 읽고, 다음 찬양을 시작하여서 경배

를 계속 드립니다.

영(靈의) 찬양

왜 경배 시간 중에 영의 찬양을 부르는 것이 필요한가?

1. 하나님은 영이십니다(요4:24). 그러므로 우리는 하나님께 신령과 진정으로 예배드려야 합니다.

2. 성경에서도 영의 찬양을 부르라고 격려합니다. 우리는 서로 서로, 시와 찬미와 영의 노래들과 찬양들     을 통해서 말해야 하며, 하나님께 우리의 마음을 드리는 음악을 통해서 하나님을 찬양해야 합니다.

“시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희의 마음으로 주께 노래하며 찬송하며”(엡5:19)

“그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와

신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님을 찬양하고”(골3:16)

3. 성경은‘새 노래로 주를 찬양하라’고 합니다.

. 시33:3 -“새 노래로 그를 노래하며 즐거운 소리로 공교히 연주할지어다”

. 시40:3 -“새 노래 곧 우리 하나님께 올릴 찬송을 내 입에 두셨으니 많은 사람이 보고 두려워하                  여 여호와를 의지하리로다”

. 시96:1 -“새 노래로 여호와께 노래하라 온 땅이여 여호와께 노래할지어다”

. 시98:1 - 새 노래로 여호와께 찬송하라 대저 기이한 일을 행하사 그 오른손과 거룩한 팔로 자기                 를 위하여 구원을 베푸셨도다”

. 시144:9 - 하나님이여 내가 주께 새 노래로 노래하며 열 줄 비파로 주를 찬양하리이다”

. 시149:1 - 할렐루야 새 노래로 여호와께 노래하며 성도의 회중에서 찬양할지어다”

. 사42:10 -“항해하는 자와 바다 가운데 만물과 섬들과 그 거민들아 여호와께 새 노래로 노래하며                  땅 끝에서부터 찬송하라”

경배 시간 중에 어떻게 영의 찬양을 부르도록 격려하나?

1. 가정교회 구성원들에게 새 노래가 무엇이며, 왜 새 노래 혹은 영으로 노래를 부르는지 설명해줍니다.

2. 가정교회 구성원들에게 성경은 이에 대하여 어떻게 말씀하고 있는 지를 보여줍니다.

3. 영의 찬양은 경배 중에 우리가 하나님의 은혜에 응답하는 것임을 말해주며 우리는 가사나 멜로디가     있는 노래로서만이 아니라 심령으로부터 나오는 찬양도 드립니다.

4. 새 노래나 영의 노래는 음악적으로 부르려고 노력할 필요가 없으며 굳이 어떤 멜로디나 가사가 있어     야 하는 것도 아닙니다.  방언으로 노래할 수도 있는 것입니다.

5. 시작할 때, 인도자가 시편의 한 구절을 택하고 그 말씀으로 하나님께 경배할 수도 있습니다.

6. 이것은 우리의 영이 하나님께 영으로 경배하는 것을 훈련하는 것이기도 합니다.

7. 가정교회 구성원들이 자신들의 개인 경건 시간에도 영의 찬양을 부를 수 있도록 권면합니다.

8. 참여를 격려하기 위해서, 경배인도자와 목자가 먼저 노래를 시작합니다. 새 노래나 영의 찬양을 부를     때, 인도자는 큰 소리로 찬양함으로써 현저하게 모범이 되어야 합니다.

제4과  말씀

학습의 세 가지 영역

인식 (cognitive)	기술 습득 (psychomotor)	감화 (affective)
교사가 필요	코치가 필요	촉진자가 필요
일 대 다수의 일방적 대화	시범을 보이는 대화형식	인간관계 속에서의 대화형식
논리적	반복	비논리
지식을 다룸	기술을 다룸	가치를 다룸
학습	연습	경험

모든 학습 환경에서, 우리는 기본적으로 이 세 가지 영역을 고려해야 합니다.

A. 인식적 측면 (cognitive)

인식적 학습방법은 지식의 전달이 주목적입니다. 그러므로 이를 위해서는 정보를 전달해 줄 교사와 그 정보를 알기 원하는 학생이 필요할 뿐입니다. 이런 형태의 학습과 정보의 교환이 매우 일반적인 형태입니다. 우리가 강사의 말에 귀를 기울일 때마다 우리는 이러한 인식적 학습의 영역 안에 있는 것입니다. 인식적 학습에서는 모든 학생들은 교실이나 강연장의 자리에 앉아 있습니다. 특정한 주제에 관하여 교사는 전문가이고 학생들은 전혀 모르거나 혹은 아주 조금만 알 뿐입니다. 이런 교육은 보통 수강자에게 지적인 만족을 줍니다. 그러나 이런 교육이 수강자의 삶에 변화를 주는 경우는 거의 없습니다. 단지 지식을 제공할 뿐인 것입니다.

B. 기술 습득적 측면 (psychomotor)

기술 습득적 학습방법은 기술의 습득이 주목적입니다. 이를 위해서는 코치나 강사가 필요합니다. 일반적으로, 이 경우는 시범을 통한 강의 방법을 택하게 됩니다. 이러한 교육은 기술을 효과적으로 습득하도록 하기 위해서 실습과 반복 훈련을 하게 합니다. 농구공 던지기, 자전거 타기, 컴퓨터 실습, 혹은 타자 등은 기술 습득적 학습의 예입니다. 가정교회 모임에서는‘찬양 인도를 위한 기타 연주 배우기’혹은 금연 교실’같은 것들이 이러한 학습 형태의 예들입니다. 이런 형태의 교육에서는 영적인 교감이 거의 없습니다. 이런 활동이 가정교회 모임에서 주된 일이 되어서는 안됩니다.

C. 감화적 측면

감화적 학습방법은 우리의 가치체계에 영향을 줍니다. 이러한 교육을 위해서는 가정교회 구성원들의 경험을 효과적으로 끄집어내어서, 각 사람들을 위하여 이 경험들을 새로운 가치체계 안으로 전환시킬 수 있는 촉진자가 필요합니다. 감화적 교육은 돌발적으로 일어나기도 합니다. 계획 없이, 때로는 자신도 알지 못하는 사이에 일어나기도 하는 것입니다. 예컨대, 당신의 자녀에게 ‘너는 장래 꿈이 무엇이냐?’라고 물으면, 그는 뭐가 되고 싶은지 대답은 하지만 왜 자기가 간호원이, 혹은 경찰이, 혹은 교사가 되고 싶은지 명백하게 설명하지는 못합니다. 어떤 아이도 자기가 장차 청소부, 넝마주이 또는 도둑이 되겠다고 말하지는 않을 것입니다. 그것은 이미 누군가가 그 자녀에게 영향을 미쳤기 때문입니다. 누군가가, 그가 속한 사회에서 인정되고 받아들여지는 가치들을 그에게 가르친 것입니다.  그러한 것들을 학교 교실에서 배우는 것이 아닙니다. 자녀들은 이런 가치들을 그 주위에 있는 어른들이나 친구들의 삶의 모습으로부터 자신도 알지 못하는 사이에 받아들이는 것입니다.

가정교회 안에서의 교육과정

가정교회 안에서는 위의 세 가지 형태의 교육 상황이 다 벌어집니다. 그러나 중요한 것은, 목자는 인식적, 혹은 기술 습득적 영역에만 초점을 맞춰서는 안 된다는 것입니다. 물론 우리는 지식을 필요로 합니다. 특히 성경에서 발견되는 지식들을 배울 필요가 있습니다. 또한 우리는 ‘기도하는 방법’, ‘전도하는 방법’, 또는 ‘불신자들과 교제하는 방법’등을 익혀야 합니다.

그러나 가정교회의 삶에서 가장 중요한 것은 지식이나 기술의 습득을 통해서 우리의 가치관이 변화되어야 한다는 것입니다. 우리는 하나님이 우리를 사랑한다는 것을 성경 공부를 통해서 알고 있습니다. 그러면 우리는 어떻게 그의 사랑에 반응해야 할까요? 성경 공부를 통해서 습득한 지식 그 자체보다는 그 지식이 나의 삶을 변화시키는 것이 더 중요합니다. 우리는 전도하는 방법을, 지식 뿐 만 아니라 훈련을 통해서 배웠습니다. 지식과 훈련을 통해서 배운 전도의 중요성과 전도하는 방법은, 알고 경험하는 것에 그치지 않고, 이러한 것들을 통해 우리의 삶이 변화되어야 합니다.

목자로서 우리의 임무는 가정교회 구성원들이 지식을 얻거나 기술을 습득하는 것에 만족하지 않고 이들을 가지고 가치관이 변화되어서 그리스도인으로서 이 세상을 살아갈 수 있도록 도와주어야 하는 것입니다. 아래 그림은 감화적 교육 과정에서 배운 원칙이 어떻게 경험(삶)으로 연결되는지를 보여줍니다. 이 경험은 새로운 가치로서 받아들여지기 전에 원칙에 부합되는지가 검증되어야 합니다.

예컨대, 하나님은 기도에 응답해 주신다고 약속하십니다. 초신자가 이러한 원칙을 믿는 것은 대단히 어려운 일입니다. 그러므로 이 말씀은 시험을 거쳐야만 합니다. 초신자는 단순한 기도를 드립니다. 그리고 응답을 경험합니다. 그리고 그는 하나님이 기도에 응답하신다는 성경 말씀을 상기합니다. 그리고 이제 그는 하나님은 기도에 응답하신다’고 결론을 내리게 됩니다. 이런 과정을 통하여 그는 큰 확신을 가지고 더 많은 기도를 드리게 됩니다. 해가 갈수록 이 원칙은 이제 하나의 중요한 가치로서 그의 삶에 뿌리를 내리게 되는 것입니다.

성경적 원리

경험                                              검증

가치 변화

말씀 시간

A. 말씀 시간의 목적

1. 말씀의 선포를 통하여 하나님께서 우리에게 주시는 말씀을 듣는다.

2. 감화적 학습 방법을 통하여 가정교회 구성원들의 가치의 변화를 촉진한다.

3. 서로 덕을 세우게 하는 사역을 하게 한다.

B. 말씀 시간 개요

각 가정교회 구성원은 성령의 은사들을 실제로 사용하여 그리스도의 몸을 세우기 위하여 서로 덕을 세우는 사람이 되는 것을 배워야 합니다.

“그런즉 형제들아 어찌할꼬 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있

나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라” (고린도전서 14:26)

말씀 시간의 마지막을 기도함으로 마치고 말씀 시간에서 서로 덕을 세우는 시간, 즉 사역의 시간으로 연결되도록 합니다.

지난 주 주일 예배의 설교 본문의 적용에 말씀 시간의 초점이 맞춰져야 합니다. 목자로서 당신은 촉진자가 되어야지 가르치는 자가 되어서는 안됩니다. 가르친다는 것은 바로 목자가 모든 말을 다하는 것이지만, 촉진한다는 것은 다른 사람들이 말하도록 인도하는 것입니다. 토론과 나눔의 시간을 인도할 때, 가정교회 구성원들로 하여금, 개인적, 구체적, 실제적인 적용으로 인도해야 합니다.

토론과 나눔의 시간이, 자연스럽게 서로를 위해 기도하고, 영적 은사로써 사역하는 시간으로 연결되도록 합니다.

C. 말씀 인도를 위한 목자의 개인적 준비

1. 기도와 찬양

. 하나님을 만나고, 찬양하고, 하나님의 음성을 들음으로 시작합니다.

2. 인도하기 위한 준비

. 토론의 주제를 숙지하고 말씀 시간이 주제에서 벗어나지 않도록 합니다.

. 적용과 가치 변화를 기대합니다.

목자는 하나님의 음성을 듣고, 모임을 인도하기 전에 하나님의 인도하심을 구하는 데에 시간

을 할애하여야 합니다.  매일 가정교회 구성원들과 가정교회 모임을 위해 기도하여야 합니다.

D. 실제적 준비 사항 (PHYSICAL PREPARATION)

1. 좌석 배치

a.강의식         b.Conference식	c.원탁식	d. 뒷좌석식 (back bencher)

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2. 효과적인 환경을 조성하기 위해서 다음 사항들을 점검해야 합니다.

a. 어느 좌석 배치 형식이 가정교회 모임에 가장 적합한가?

b. 소음이나 관심을 분산시키는 요소를 막기 위해서 당신이 해야 할 일은? (T.V. 전화 등)

c. 어떻게 하면 가정교회 모임에 적절한 환경을 유지할 수 있는가? (환풍, 조명, 온도 등)

E. 말씀 시간을 인도하는 순서

1. 설교 본문을 읽습니다.

2. 토론으로 인도하기 위한 질문을 합니다.

질문의 종류

1) 발견 질문 - 6하 원칙 중 (언제, 어디서, 누가, 무엇을, 어떻게) 를 질문

2) 해석 질문 - ‘왜’에 초점

3) 연관 질문 - 성경의 문맥 하에서 관찰

예) 용서의 종류 (마가복음 2장 1-12절)

4) 적용 질문 - 적용에 초점을 맞춤

토론의 인도자가 질문을 던짐으로 시작한 후, 토론을 주재하고, 마지막에 토론된 내용들을 요약하여 마무리합니다.

a. 시작 - 본문을 놓고 토론을 시작하도록 이끄는 일

토론을 시작하기 위해서 먼저 ‘발견질문(discovery question)’을 사용합니다.  이

질문으로 그들은 설교나 본문에서 발견한 것을 가지고 토론을 시작합니다.

b. 인도 - 본문이나 설교에서 중요한 내용들을 다루면서 토론을 하도록 인도하는 일

발견질문으로 토론이 시작된 후, 가정교회 구성원들은 들은 설교 내용 중에 기억하

는 것 뿐 아니라 각자가 은혜 받은 내용과 연관된 성경 구절을 함께 나누기 시작해

야 합니다.  이 때, 당신은 해석 질문과 적용 질문을 사용하여 성경적 진리들의 의

미와 중요성 그리고 우리의 삶에 적용하는 일을 가정교회 구성원들로 말하게 하며

계속 모임을 이끌어 나가야 합니다.

그리고 한 걸음 더 나아가서, 이 토론을 통하여 당신이 강조하고 싶은 것이 무엇인	지 마음속에 결정해 놓아야 합니다.  그러나 지나치게 자신의 생각에 집착해서는

안 됩니다.

해석 및 연관 질문들을 하는 목적은 참여자들로 하여금 성경의 진리를 더 깊이 분명

하게 이해하도록 하기 위함입니다.  이러한 질문들은 단지 본문을 알게 하기 위한

것 뿐 아니라, 본문이 무엇을 의미하는지, 그리고 한 사건은 다른 사건과 어떻게

연결되는지를 알게 하기 위해서 하는 것입니다.

준비된 해석 및 연관 질문들과 적용 질문들을 사용하는 것에 추가해서, 당신은 모

든 사람들을 토론에 적극적으로 참여시키기 위해서 다음과 같은 ‘인도 질문’을 던질

수 있습니다.

“감사합니다.  다른 분은 없습니까?”

“다른 생각은 없습니까?”

“또 다른 분은?”

“또 다른 어떤 영감이나 깨달은 것은 없습니까?”

“다른 분은 어떻게 생각하십니까?”

“여기에 첨가하시고 싶은 분은 없습니까?”

이런 ‘인도 질문’은 토론을 활성화하기 위해서 발견, 해석, 연관, 적용 질문과 함께

사용될 수 있습니다.

c. 요약 - 다음 순서로 넘어가기 위해 토론의 내용을 간단히 요약하는 일

토론 촉진자로서 당신은 설교나 본문의 한 부분의 토론에 얼마나 시간을 보내야 할

지를 결정해야 합니다.  결정에 따라서, 어떤 주제는 빨리 다루고, 어떤 주제는 좀

더 자세히 다룰 수도 있습니다.  당신이 다른 주제로 넘어가려면, 재빨리 지금 다룬

내용을 요약해 줍니다.  요약은 간단하고 명백해야 합니다.

당신 자신의 관점보다는 모임에서 토의된 내용을 요약해 주어야 합니다.  당신은 토

론 중에 당신의 생각을 표현할 수 있습니다.  왜냐하면 당신은 인도자인 동시에 토

론의 참여자이기 때문입니다.  그러나 요약 시에는 반드시 토론된 내용을 간단히 정

리 발표하며, 설교가 되지 않도록 주의해야 합니다.

요약은 다음 주제로 넘어가는 자연스러운 방법입니다.  당신이 요약을 끝내면, 즉시

다음 주제로 넘어가십시오.

만약 가정교회 구성원들이 마음을 여는데 어려움이 있다면, 가정교회 구성원들을 남녀별로 3-4개의 소그룹으로 나누어 토론하게 합니다.  그러나 요약할 때는, 반드시 전체를 모아 하도록 합니다.

3. 말씀 시간은 서로를 위해서, 그리고 말씀을 통한 적용(결단)을 위하여 각자 기도함으로 끝맺도록 합니다.  덕 세우기(교화)는 분위기 조성, 경배, 말씀, 등 전 과정을 통해 일어나지만 가장 큰 교화는 이 기도 시간을 통하여 일어난다는 것을 꼭 기억하시기 바랍니다.

질문의 여러 형태들

토론인도자는 각 가정교회 구성원이 “발견자”가 될 수 있도록 도와주는 질문들을 던집니다.  인도자는 가르치는 선생이 아닙니다.  그는 인도자인 동시에 참여자입니다.  그는 가정교회 구성원들이 성경의 진리들을 발견하고 이해하며 적용할 수 있도록 도울 수 있는 질문들을 준비하고 토론을 진행하여야 합니다.

가정교회 구성원들이 토론에 참여토록 이끌기 위해서 네 가지 유형의 질문을 이용할 수 있습니다.  그러나 인도자는 토론이 바른 방향으로 나아갈 수 있도록 토론을 주도할 수 있어야 합니다.

네 가지 종류의 질문 형식

1. 발견 질문: 본문이 기술하고 있는 내용을 파악하기 위한 질문들

- 본문을 통하여 당신은 무엇을 발견했는가?

무엇을 배웠는가?

2. 해석 질문: 본문이 기술하고 있는 내용이 의미하는 것을 발견하기 위한 질문들

- 하나님께서 성경 기자에게 본문의 내용을 기록하도록 하신 이유가 무엇인가?

- 목사님께서 그렇게 설교하신 의도는 무엇인가?

3. 연관 질문: 본문의 내용이 성경의 문맥 하에서 어떻게 이해되어야 하는가?

- 문맥: 성경 전체

구약, 신약

문학 형태 (역사서, 시가서, 복음서, 서신서, 예언서...)

책 (창세기,...요한계시록)

해당 장(章)

- 다른 본문에서는 어떻게 기술하고 있는가?

- 예를 성경의 다른 부분에서 찾아볼 수 있는가?

4. 적용 질문: 바르게 해석된 성경의 진리가 어떻게 내 삶에 적용되어야 하는가?

- 본문에서 발견한 성경의 진리가 나의 삶에 얼마나 중요한 의미를 갖는가?

- 당신은 이 토론의 결과로 개인적으로 무엇을 배웠는가?

그리고 당신의 삶에 어떻게 적용하기를 원하는가?

- 그러면 당신은 구체적으로 무엇을 할 계획인가?

토론을 촉진시키는 기술들

A. 참여

. “참여”라는 말은 당신이 가정교회 구성원들에게 주의를 기울이는 것을 보여줌으로써 실제로 그들과 함께 하며 본을 보이는 것을 의미합니다.

. 참여한다는 것은 다음의 내용을 포함합니다.

1) 가정교회 구성원들을 향해서 얼굴을 바라보는 것

2) 적절하게 시선을 마주치는 것

3) 가정교회 구성원들 전체에게 고루 관심을 보이는 것

4) 주의를 분산시키는 행동을 피하는 것

B. 관찰

. 단순한 관찰이 아니라, 현재 토론하고 있는 내용들이 가정교회 구성원들에게 어느 정도 받아들여지고 있는가, 또는 그들이 토론에 적극적으로 참여하고 있는가를 파악하는 기술을 의미합니다.

. 토론의 참여자들은 토론에 대한 그들의 느낌을 말로 표현하지는 않지만 무의식적으로, 혹은 고의적으로 어떤 행동을 함으로써 그들의 느낌을 드러내게 됩니다.  그러므로 인도자는 그들의 비언어적 행동을 주의 깊게 관찰하고 그들의 느낌을 파악할 수 있어야 합니다.

다음은 전형적인 비언어적 행동의 예들과 유추할 수 있는 참여자의 느낌들입니다.

비언어적 행동	가능한 느낌

미소 지음	열정 혹은 이해

고개를 끄덕임	동의 표시

하품함	싫증

허탄한 눈길	무관심

시계를 자주 봄	지루함

우거지상을 함	혼란

머리를 긁음	난처함, 동의하기 곤란함

C. 경청

. 효과적인 경청은 상대방이 말하는 것의 의미를 적극적으로 알려고 노력하는 것입니다.

. 경청이란 단순히 다른 사람의 말을 아무 생각 없이 듣는 것과는 다른 것입니다.

. 효과적으로 듣기 위해서, 당신은 이야기하는 사람에게 다음과 같이 질문함으로 발언 내용을

확실히 이해할 수 있게 됩니다.

- 명료화 질문 (clarify): “무슨 의미인지 다시 한 번 설명해 주실 수 있겠습니까?”

- 자신의 말로 확인 (paraphrase): “그 말씀을 이렇게 이해해도 될까요?”

(그리고 자신의 말로 다시 설명해봅니다.)

D. 질문

말씀 시간 동안에 인도자는 자기 스스로 한 편의 설교를 하지 않도록 주의해야 합니다.  질문들에 대해서도 인도자 자신이 대답하지 않도록 조심합니다.  가정교회 구성원들이 말할 때까지 인내심을 갖고 기다려야 합니다.  조급한 마음에서 스스로 토론을 주도하며 끌고 나가는 것은 바람직하지 않습니다.  질문을 할 때, 예 /아니오 로 답할 수 있는 질문은 가급적 피하는 것이 좋습니다.  만약에 가정교회 구성원 중 한 명이 당신의 질문을 잘 못 이해하고 엉뚱한 대답을 할 경우에, 잘못된 것을 즉시 지적하지 마십시오.  그 대신에 다른 사람에게 답할 수 있는 기회를 주도록 합니다.

다음은 토론을 바른 방향으로 인도하며 토론을 촉진시킬 수 있는 질문들의 예들입니다.

1. 토론을 촉진시키는 질문들의 예

. 정보와 의견을 구하기 위해서

“그 점에 관해서 어떻게 생각하십니까?”

“주제가 무엇이었지요?”

“그러한 것의 예로 어떤 것이 있을까요?”

. 의미를 명백히 하기 위해서

“지금 하신 말씀이 무슨 뜻이지요?”

“다시 한 번 설명해 주실 수 있습니까?”

. 근거를 찾기 위해서 (for justifying)

“그렇게 생각하시는 이유를 설명해주시겠습니까?”

“성경의 어느 구절을 인용하신 것이지요?”

“본문의 말씀과 어떤 관계가 있지요?”

“어떻게 적용될 수 있을까요?”

. 토론 방향을 바로 잡기 위해서

다른 사람을 가리키면서, “당신은 어떻게 생각하십니까?”

. 부연설명을 위해서

“이런 뜻으로 하신 말씀이지요?”

“제가 이렇게 이해해도 될까요?”

“방금 하신 말씀이 이런 말씀인가요?”

2. 질문시 유의해야 할 점들

. 침묵을 두려워 말라.

. ‘예’, ‘아니요’식으로 단순히 대답될 수 있는 질문을 피하라.

. 질문에 제한을 두지 말고, 서로의 나눔을 허락하라.

. 당신이 알고 있는 내용은 당신이 말하지 말고 질문만 함으로 가급적 가정교회 구성원들로 말

하게 하라.

. 한 사람이 토론을 주도하지 못하게 하라.

. 비판하지 말라.

. 정한 시간을 초과하지 않도록 하라.

좋은 질문들을 사용하여 토론을 인도하는 것은 쉬운 일이 아닙니다.  이러한 기술을 개발하기 위해서는 오랜 기간의 훈련이 필요합니다.  질문을 많이 하고, 스스로 평가하고, 발전시키려고 노력할수록, 점점 더 효과적으로 질문을 통해서 토론을 인도할 수 있게 될 것입니다.  훌륭한 목자가 되기 위해서는 질문을 통해서 토론을 인도하는 기술을 발전시켜야 합니다.

말씀 시간 인도를 위한 기본 원칙들

. 가르치는 자가 되지 말고, 토론의 촉진자가 되라.

. 설교하지 말고, 본문에 관하여 토론하라.

. 모든 사람들에게 말 할 기회를 주라.

. 예 / 아니오 질문을 피하고 상대방이 자신의 생각을 표현할 수 있는 질문을 하라.

. 질문에 즉시 답하지 말고, 다시 질문함으로 다른 가정교회 구성원들이 답하게 하라.

. 인도자는 만물박사가 아니다.

. 잘못된 대답에 잘못 되었다고 하지 말고 바른 답이 나오도록 유도하라.

. 서로 기도함으로, 사역(교화)으로 끝내라.

제5과 사역

제5과 사역

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하나님께서는 불신자들에게 다가가실 때, 불신자들의 처한 상황에 따라, 또는 하나님의 주권적 계획에 따라 각기 다른 접근방법을 택하시게 됩니다.

. 불신자들의 필요들 (질병, 사업, 가정, 자녀 등의 문제들)

. 그리스도인들의 증언들 (간증, 전도)

. 역사적 상황 (역사연구, 변화하는 세상, 교계의 동향, 하나님께서 물결을 일으키시는 방향,

또는 개인의 삶의 여정에 하나님께서 개입하시는 경우)

. 하나님의 주권

불신자들의  다섯 가지 수준

수준 5: 복음에 관하여 전혀 모름

이 수준의 불신자들은 그리스도인이 된다는 것은 바로 거듭나는 것이다’라는 사실을 알지 못합니다. 일반적으로 불신자들은 구원이나, 예수 그리스도의 삶, 죽음과 부활 등에 관하여 전혀 알지 못하기 때문에, 그리스도인이 된다는 것은 단지 이 세상에서 선한 삶을 사는 것 정도로 이해합니다. 그러므로 이런 불신자들을 전도하기 위해서는 그들의 삶 속으로 들어가 관계를 맺는 것이 절대적으로 필요합니다. 예수 그리스도는 철학이나 사상의 대상이 아니라, 살아 계신 인격적 존재입니다 - 그리고 당신은 그의 몸의 지체인 것입니다. 이 수준에서는 ‘접촉점’이 복음을 인식케 하는데 도움이 될 것입니다.  접촉점은 경우에 따라서 다양하지만, 흔히 식사를 대접한다든지, 좋은 책을 선물한다든지 하는 일을 통해서 마음을 열어줄 기회를 만드는 것입니다.

수준 4: 복음을 받아들이지 않음

이 수준의 불신자들에게는 기독교에 관한 여러 가지 잘못된 편견이 있습니다. 이런 편견들은 과거의 경험에서 비롯된 것입니다. 부정적인 느낌이나 편견들은 간혹 가족이나 친구들에 의해서 심어집니다.  당신은 주위의 불신자들이 주님에 대한 바른 인상과 이해를 가지도록 돕기 위해서, 이런 편견들을 인식하고, 다루는 방법을 배워야만 합니다. (씨 뿌리기)라는 전도 소책자를 사용하면 효과적입니다.

수준 3: 복음을 전하는 사람에게 마음이 열려 있음 (동호인 모임, 또는 나눔으로 인도)

당신과의 계속적인 교제를 통해서 불신자는 당신의 가치관이 자기의 것과 다르다는 것을 인식하게 됩니다. 그리하여 자신이 살아온 인생의 의미에 관해서 다시 생각해보게 되는 것입니다. 그리고 나면 그리스도에 관하여 더 알고자 하는 열망이 일어나게 됩니다. 이 수준의 초기에는 개인적인 우정이 대단히 중요합니다. 좀 더 지나면, 개인적인 친교를 통하여 관계가 결속되어지고, 더 나아가면 ‘동호인 그룹’ 을 통하여 이 수준의 불신자들을 당신의 그리스도인 친구들에게 소개합니다. ‘수준 3’에서 불신자들은 그리스도인 친구들을 통해서 하나님의 말씀을 그림으로 보는 것처럼 관찰하게 됩니다.

수준 2: 복음에 대하여 마음이 열림 (성경공부로 인도)

이 수준에서 이르면, 비로소 기독교의 복음이 조금씩 이해되기 시작합니다. 그러나 아직도 그리스도를 믿고 의지하겠다는 결단을 내린 것은 아닙니다. 이 결단은 좀 더 뒤에 일어납니다. 불신자에게 있어서 이 수준은 정보를 수집하는 단계입니다. 그러므로 이 수준의 초기 단계에서 제일 중요한 것은 당신의 개인적인 간증입니다. 중간 단계에 가면, 개인적으로 성경에 관하여 가르치는 것이 가능할 것입니다.  불신자들의 마음을 여는 책이나 현대어로 번역된 성경 등이 ‘수준 2’의 불신자들에게 도움을 줄 수 있습니다. 가정교회에 이러한 자료들이 준비되어 있으면 전도에 도움이 될 것입니다. 이 수준의 마지막 단계에 이르면, 불신자들이 주일 예배나 가정교회 예배에 참석하는 것이 가능할 것입니다. ‘수준 2’에서 성경의 내용들은 이제 선포된 말씀으로 계시되어집니다.

수준 1: 결신 (주님을 영접하게 함)

이 수준에서 불신자는 그리스도를 영접하기 위해서 어떻게 해야 하는지에 대하여 자세히 알게 됩니다. 그리고 그리스도를 구주요, 자신의 주로서 영접할 기회가 주어집니다. 당신이 이 수준의 사람들에게 복음을 전하고 결신으로 인도할 수 있도록 돕는 자료는 여러 종류가 있습니다.

예: 전도폭발, 다리 예, 사영리, 요한복음 3:16 등

결신의 경험

불신자가 전도를 통해서 예수 그리스도를 자신의 주요, 구주로 영접하고 나면, 그는 이제 하나님을 섬기며, 그와 더불어 교제하는 삶을 시작하게 됩니다.

초기 단계: 그리스도인으로서의 성숙

새로 그리스도인이 된 사람은 성경으로부터 기본적인 진리들을 배웁니다. 그리고 그들이 배운 진리들을 자신의 삶에 적용시켜 나갑니다. 이 때에는 개인적인 상담과 양육이 필요합니다. 이를 위해서 가정교회 교회는 조력자 - 피조력자 사역구조를 갖습니다. 이러한 사역을 통해서, 새 신자를 쉽게 가정교회로 연결시켜 줍니다.

가정교회 전도에 있어서 기억해야 할 사항

1. 전도는 과정입니다 - 지속적인 노력이 필요합니다.

2. 전도에는 시간이 필요합니다 - 농사짓는 심정으로 영혼을 위해 기도합니다.

3. 전도는 관계에 의해서 이루어집니다 - 심는 자와 거두는 자가 있습니다.

4. 전도에는 협력사역이 필요합니다 (요한복음 4:37-38, 고린도전서 3:6)

5. 다른 사람이 할 일을 내가 해 버려서 일을 그르치지 않아야 합니다.

“그런즉 한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다 하는 말이 옳도다 내가 너희로 노력지 아니한 것을  거두려 보내었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는 그들이 노력한 것에 참예하였느니라”(요4:37-38)

“나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님은 자라나게 하셨나니”(고전3:6)

가정교회를 통한 전도

가정교회는 전도하는 장소가 되어야 합니다. 가정교회를 ‘주위의 구원받지 못한 사람들을 위한’전도하는 장소로 생각하십시오. 어떤 불신자들은 가정교회에서 특별한 친교의 모임이 열릴 때만 참석하려고 할 것입니다. 또 어떤 사람들은 가정교회 구성원들의 ‘오이코스 전도’의 대상자들일 것입니다. 모든 사람들은 우리에게 있어서 전도의 대상자들입니다. 그러므로 각 가정교회의 가정교회 구성원들은 전도가 바로 가정교회 삶의 가장 중요한 요소 중의 하나임을 반드시 기억해야 합니다. 가정교회 구성원들은 가정교회로 모일 때마다 불신자들과의 접촉 상황을 서로 나누어야 합니다.  가정교회 모임의 순서는  4 W 로 이루어집니다.

Welcome  분위기 조성

Worship   경배

Word      말씀

Works     사역

가정교회 모임의 순서 중, 사역 (Works) 은 전도를 위한 시간입니다. 그러므로 이 시간에 무엇을 할 것인지를 생각해 보아야 합니다.

종래에는 ‘전도’하면, 바쁘게 움직이는 쇼핑 센타의 군중들 속에서 전도지를 나누어주거나, 공원에서 낯선 사람에게 접근하여 복음을 설명하는 모습을 연상합니다. 혹은 자기 친구들이나 직장 동료들을 여러 교회들에서 주최하는 부흥회나 전도집회에 데려가는 것으로 생각합니다. 이런 것들은 우리에게, 호랑이가 먹이를 발견하고 나꾸어 챌 적당한 기회를 찾으며 기다리는 모습을 연상하게 합니다. 우리가 생각해 온 전도는 마치 이런 호랑이와 같이, 불신자들을 초청하고 또 복음을 제시하므로 그들을 나꾸어 챌 기회를 노리는 것이었습니다.

그러나 가정교회에서의 전도는 관계 중심의 전도입니다. 불신자들 중에서도 여러 종류의 불신자들이 있습니다. 그들 중에서 오직 수준 1, 또는 수준 2에 속하는 불신자들만이 전도지를 받아 읽어볼 것이며, 그들만이 부흥회나 전도집회에 참석해서 복음을 들어보려 할 것입니다. 그러나 불행히도 불신자들의 대다수는 수준 1이나 2에 속해 있지 않습니다. 만약에 우리가 수준 3, 4, 5에 속해 있는 불신자들을 너무 성급히 결신 시키려고 하면 오히려 그들의 마음을 더욱 닫게 하는 결과를 초래할지도 모르는 것입니다.

그러므로 우리는 먼저 불신자들과의 관계를 증진시켜야 합니다. 그들이 하나님에 관하여 말하기를 원하든 원하지 않든 그들의 인격을 존중해야 합니다. 그러면서 지속적으로, 자연스럽게 당신의 삶 가운데 역사 하신 좋으신 하나님에 관하여 증거해야 합니다.  만약 당신이 꾸준히, 변화된 자신의 삶에 관해서, 응답 받은 기도들과 체험한 기적들에 관해서 그들과 나누기만 하면, 그들은 당신이 그들을 무작정 전도하려 한다고는 생각하지 않을 것입니다.  그러다 보면 어느 날, 그들이 당신이 그토록 여러 번 증거 한 하나님에 관하여 알고 싶어하게 될 것입니다. 그 때가 바로 당신이 복음을 제시하고 당신이 구원받은 것에 관한 간증을 할 수 있는 가장 좋은 때인 것입니다.

이 때에는 불신자들의 이름과 상태를 가정교회 구성원들에게 이야기하고 그들의 영혼을 구원하기 위해 계속적으로 기도해줄 것을 요청합니다. 하나님께서는 이러한 기도에 반드시 응답하십니다. 이 적용시간은 가정교회 모임에서 가장 중요한 부분입니다. 우리가 합심해서 전도를 위해 기도할 때, 우리는 우리에게 주어진 가장 중요한 사명이 전도라는 것을 확실히 알게 되는 것입니다. 이렇게 할 때 우리들의 가정교회는 성장합니다. 모든 가정교회 구성원이 전도자인 것입니다.

불신자들과 관계를 형성하기 위한 방문 ("In & Out" Visits)

불신자와의 관계를 형성하기 위한 일반적 원칙

1) 관심을 가지라

2) 진심으로 그를 위해 기도하라

3) 용납하라

4) 격려하라

다음의 사례들을 읽고 왜 이런 일이 일어났을까 생각해보시기 바랍니다.

<사례 1> 아버지가 그의 14살 된 아들에게 묻습니다. “너와 함께 있던 19살 난 아이는 누구냐? 그 아이가 늘 너에게 전화하는 아이냐? 나는 네가 네 나이 또래의 아이들과 사귀기를 원한단다. 다시는 그 아이를 만나지 말아라!”

<사례 2> 한 기혼 여성이 몇 몇 새 친구들로부터 전화를 받습니다. 비록 전화를 건 사람들은 모두 여자들이지만 남편은 의아하게 생각합니다. 그는 그의 아내에게 아주 개인적으로, 친밀하게 대화하는 이 낯선 사람들 때문에 당황합니다. 이 때문에 남편은 그녀가 그들과 다시 만나면 이혼하겠다고 협박합니다.

<사례 3> 아내는 매우 불안한 마음으로 살아갑니다: 남편은 화요일 아침마다 일찍 일어나 다른 남자들과 함께 커피를 마십니다. 물론 그는 아내에게,“다만 하나님에 관해서, 그리고 세상 돌아가는 일에 대하여 대화하고 교제할 뿐이야!”라고 이야기합니다. 그녀는 종교에 대해서는 전혀 관심이 없습니다. 그래서 그녀는 혹시 그들이 자기에 대하여 말하는 것은 아닌가, 하고 의심해봅니다.

<사례 4> 딸은 주일날 아침에 나갔다가 낮에 집에 돌아옵니다. 그리고 어머니에게 (어머니는 어릴 때 이후 한 번도 교회 예배에 참석해 본 일이 없다) 말하기를, “나는 침례를 받고 싶어요!”어머니는 이런 딸의 말을 듣고 매우 당황합니다. 교회에 대하여는 아는 것이 없고, 자기 아이들이 이웃집 사람에 의해서 어떤 잘못 된 종교단체에 이끌려 들어간 것이 아닌가 걱정합니다. 그래서 이제 아예 자기 딸이 교회에 가지 못하게 합니다.

불신자 심방은 신자가 불신자의 세계로 들어가는 것입니다. 그리스도인들이 그들의 믿지 않는 부모들, 아내들, 남편들, 그리고 친구들을 만나는 것입니다. 이것은 아직 구원받지 못한 당신의 친구들을 둘러싸고 있는 사람들에게 당신이 보여진다는 것은 매우 중요한 일입니다.

특별한 날들을 택해서 당신 친구의 집에서 만나도록 하십시오. 예컨대 새해, 생일, 졸업식, 입학식 등의 날에 그들을 만날 것을 미리 계획하셔야 합니다. 만약 함께 무엇인가를 할 생각이 있으면 약속 시간보다 조금 일찍 도착하십시오. 그리고 다른 가족들과 약간의 시간을 함께 보내십시오. 그들에게 정중하게 “저를 소개해도 될까요?”라고 물음으로 자신을 소개하십시오. 그들에게 당신이 경계해야 할 낯선 사람으로 보이지 않도록 하십시오.

불신자나 초신자의 친척이나 친구들을 방문함으로 그들의 세계에 들어가는 것은 전도를 위한 사역의 절반 밖에 되지 않습니다. 똑같이 중요한 것이 불신자들을 신자의 세계로 초대하는 것, 즉“Out Visits” 입니다.

“Out Visits” (불신자 초청)

“불신자 초청”은 불신자를 자기의 세계로부터 불러내어서 당신의 세계로 초청하는 것입니다. 당신의 그리스도인인 친구들이나, 가정교회 식구들은 불신자들이나 초신자들에게 있어서 잠재적인 가족입니다.

불신자들과 관계를 형성하는 데는 시간이 걸립니다. 그들이 당신의 세계에서 어느 정도 시간을 보내고, 또 당신이 그들의 세계에서 상당한 시간을 지내고 나면, 관계가 형성될 것입니다. 이러한 관계가 궁극적으로는 불신자들이 예수님께로 나오는 다리가 될 수 있는 것입니다.

사역 시간의 목적

1. 가정교회 모임은 항상 가정교회 밖의 사람들에게로 관심을 향함으로 마치게 한다.

- 불신자들

- 신자들

2. 모든 가정교회 구성원들이 자기의 사역에 대하여 책임을 지도록 한다.

사역 시간의 구성요소

1. 비전(Vision)을 나누라

. 제자들교회의 비전과 전략

. 가정교회의 비전, 목표 - 사역 (교화와 전도)과 성장과 분가

. 가정교회 구성원들의 개인적 비전

2. 전도 계획

. 각자의 오이코스 안의 불신자를 찾아낸다.

. 불신자와의 접촉 및 관계 형성을 위한 단계별 전략을 가정교회 구성원들과 나눈다.

. 응답 피라미드 내의 다양한 수준의 사람들을 위한 활동계획을 수립한다.

. 불신자들의 영혼 구원을 위하여 기도한다.

. 효과적 전도를 위해 가정교회 구성원들을 훈련시킨다.

- 개인 간증 요령, 전도폭발훈련 등

왜 가정교회는 분가해야 하는가?

가정교회가 분가하지 않으면;

. 가정교회 구성원이 늘어나서 서로 친밀한 교제와 서로 간에 마음이 오가는 사역이 힘들어집니다.

. 전도에 대한 관심이 줄어듭니다.

. 가정교회 안에 무시되는 사람이 생깁니다.

. 모일 수 있는 장소를 구하기가 어려워집니다.

. 파당을 짓는 경우가 생길 수 있습니다.

. 사역을 하는 사람만 하게 되며, 지도자의 발굴이 힘들어집니다.

그러나 가정교회가 성장해서 소그룹으로 다시 나뉘게 되면, 위의 문제점들이 해결되게 됩니다.

왜냐 하면;

. 소그룹의 환경에서 신자들과 불신자들의 필요가 더 잘 충족될 수 있습니다.

. 대화의 통로가 지나치게 많지 않으므로 상호 효과적인 대화와 교제가 가능합니다.

. 적은 수가 모이므로 전도에 대한 관심이 커집니다.

. 소규모 그룹에서는 모든 사람이 중요하게 여겨지며, 어느 누구도 무시되지 않기 때문입니다.

. 장소가 비좁음으로 인해 오는 문제를 피할 수 있습니다.

. 모든 가정교회 구성원들이 가정교회 밖의 사람들을 대상으로 사역할 수 있는 기회를 갖게 됩니다.

. 보다 많은 지도자가 양육될 수 있습니다.

그룹 역동성 (미시적 수준)

모임의 순서	그룹 역동성	감정적 역동성
분위기 조성	사람 : 사람	관계 형성
경 배	사람 : 하나님	관계 결속
말 씀	하나님 : 사람	관계 작업
사 역	사람 : 사람	새로운 관계 형성

제6과 가정교회 삶의 주기

제6과 가정교회 삶의 주기

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가정교회 삶의 주기 (Life Cycle of a Cell)

<탐색 단계>

가정교회에 최근에 참여한 가정교회 가족들은, 이 단계에서 자기가 가정교회에 속해 있는지를 알기 위해 아래의 세 가지 측면에서 자신과 가정교회를 평가합니다.

a. 사람:

∇ 나는 내 자신이 이 가정교회에 속하였다고 느끼는가?

∇ 나는 다른 사람들이 나의 삶에 개입하는 것을 원하는가?

∇ 나는 다른 사람들과 나의 생각이나 느낌을 서로 나눌 만큼 그들을 신뢰하는가?

b. 힘 (power):

∇ 내가 가정교회의 의사결정과정에 참여할 수 있는가?

∇ 나의 생각이 가정교회의 토의 중에 받아들여질 수 있을까?

c. 목적:

∇ 가정교회에서는 사람들이 모이는 시간을 어떻게 사용하려고 하는가?

∇ 가정교회에서는 내게 무엇을 요구할까?

∇ 가정교회는 나의 개인적 필요를 채워줄 수 있을까?

<전환 단계>

이 단계는 가정교회 삶에서 충돌의 단계입니다. 가정교회 가족들이 하는 질문은 다음과 같습니다.

∇“왜 우리는 좀 더 개인적인 일들에 대하여 말하면 안 되는가?”

∇“누가 실제로 결정을 내리는 사람인가?”

a. 사람:

∇ 가정교회의 임무가 무엇인가 하는 것보다는, 가정교회 구성원들은 상호관계를 더 중요하게 생각합니다.

∇ 그들은 서로를 알기 원하고, 서로에게 알려지기를 원합니다.

∇ 그들은 목자가 자기들을 존중하고 관심을 기울여 주기를 원합니다.

b. 힘:

∇ 가정교회 구성원들은 자신들이 가정교회에서 하고 있는 일보다 더 많은 발언권을 가지려고 합니다.

∇ 그들은 가정교회 내의 의사결정과정을 알고 싶어하고, 그들 자신이 가정교회 안에서 더 영향력 있는

사람이 되기를 원합니다.

∇ 가정교회 구성원들의 목표는 자기들이 점차적으로 가정교회의 주인이 되는 것입니다.

c. 목적:

∇ 가정교회모임의 목적이 토론의 중심 주제가 되며, 가정교회가 세운 구체적 목표들에 대해서 질문하기

시작합니다. (왜 전도를 해야 하나? 왜 보다 더 깊은 인간적인 교제를 하지 않나? 등등)

∇ 목적을 분명히 하고 긴장을 해소하는 유일한 방법은 가정교회 계약을 맺는 것입니다.

<공동체 단계>

이 단계에서 핵심 단어는‘자유’입니다. 가정교회 가족들은 이 단계에서 가정교회 안에서 자연스럽게 행동하게 됩니다. 가정교회에 대하여 헌신하게 되며 마음을 열고 대화하게 됩니다. 이 단계에서 비로소 가정교회는 하나의 공동체가 됩니다. 가정교회 가족들은 서로 협력할 방법을 찾고, 새로운 목적들을 세우게 됩니다.

<전도 단계>

이 단계에서 가정교회 구성원들은 자기 자신들을 넘어서서 세상을 보기 시작합니다. 그리고 가정교회 안에서 자기가 겪은 경험들을 다른 사람들과 나누고 싶어 하게 됩니다. 가정교회에서의 아름다운 공동체의 삶을 간증하며, 그리스도를 모르는 사람들에게 또는 가정교회의 삶을 경험해보지 못한 사람들에게 나아가려는 마음을 갖게 됩니다. 이 단계에서 그들은 전도를 위해서 함께 목표를 세우고 훈련받고, 실제로 불신자들에게 나아가 복음을 전하는 노력을 통해서 많은 열매를 맺는 것을 보게 됩니다.

<성장(분가) 단계>

일반적으로 가정교회 삶의 한 주기는 대개 6~9개월입니다. 경험적으로 볼 때, 가정교회가 12개월이 지난 후에도 성장(분가)하지 않으면, 그 후에는 거의 성장하지 않는 것이 통례(通例)입니다. 가정교회가 성장하지 않으면 공동체로서의 생동감을 잃게 되고, 결국은 가정교회로서의 생명을 잃게 되는 것입니다.

모든 가정교회는 어떤 형태로든지 마지막이 있어야 합니다. 마치 교향악의 연주에 시작이 있고 끝이 있는 것처럼, 가정교회는 특별한 목적을 가진 모임으로 시작해서, 그 목적을 달성하고 마쳐야 하는 것입니다. 모든 가정교회 가족들은 가정교회 모임이 새로 시작될 때 이러한 사실을 알고 있어야 합니다. 한 가정교회가 성장하고 그 결과로 새로운 두 가정교회로 분리되는 것이 바로 한 가정교회의 마지막이 되며, 이 때야말로  축제의 시간이 되는 것입니다. 목자는 가정교회가 분리될 때, 그 시간이 모든 사람들에게 기쁨이 되는 분위기를 형성하도록 인도해야 합니다.

경험적으로 볼 때, 12개월이 지나도록 성장하지 못하고, 분리되지 않는 가정교회는 대개 선교나 전도에 대한 뚜렷한 목적이 없이 그저 모였다가 헤어지는 가정교회의 삶을 유지하는 경우가 대부분입니다. 이 기간이 지난 후에도 전혀 성장하지 않으면, 그 가정교회는 죽은 가정교회라 할 수 있습니다. 그러한 가정교회는 가정교회 가족들이 모일 때마다 마치 ‘영적인 장례식’에 참석하는 것과 같은 것입니다.

각 단계에 필요한 전략들

단계	전략
탐색	. 관계가 형성되기까지 약 3주의 시간이 소요된다. . 첫 모임은 서로 안면을 익히는 데에 사용하라. . 두번째 모임은 관계를 강화하는 데 사용하라. . 모든 모임들에서 분위기 조성을 위해 적어도 10분 이상을 할애하라. 모든 가정교회 가족들이 다 도착한 후에 분위기 조성 게임을 시작하라. 그리고 분위기 조성 게임은 되도록 모든 가정교회 구성원이 다 참여 할 수 있는 것을 택하라. . 분위기 조성 게임들은 반드시 서로를 알게 하는 (개인 신상, 이력 제공), 그리고 서로를 확인하는 것이 가능한 게임을 택하라. . 주로 서로 친해지게 하는, 그리고 공통의 관심을 일으키는 일에 초점을 맞추라. . 간증을 서로 나누라. . 가정교회에 참여함으로서 얻게 되는 이점에 대하여 서로 나누라.
전환	. 핵심 가정교회 구성원들에게 해야 할 일들을 부여하라. . 모든 가정교회 가족들이 가정교회 모임을 평가할 수 있게 하라. . ‘가정교회 계약’을 만들어라. . 함께 문제들에 대하여 또한 사역을 위한 계획들에 대하여 토의하라. . 지도자들은 되도록 말하지 말라. . 잠재적인 목자를 발굴하기 위해서 가정교회 가족들을 평가하라.
공동체	. 가정교회 가족들이 개인 전도를 할 수 있도록 훈련시키라. . 성경 구절을 암송하도록 권면하라. . 조력자 - 피조력자 관계를 강화하라. . 사역하도록 이끌어 주라. (예: 병원 / 가정 심방, 동호인 그룹, 전도파티, 교회 봉사 등)
전도	. 가정교회 가족들로 하여금 그들의 삶을 통하여 불신자들과 관계를 형성 하도록 격려하라 . 가정교회로 모일 때마다 각자 사역의 결과들에 대하여 간증하게 함으로, 가정교회 가족들이 지속적으로 전도에 관심을 가지도록 유도하라. . 이 단계를 통해서 비로소 가정교회가 성장하게 된다.
성장 (분가)	. 가능한 한 이 시간을 가장 즐거운 시간으로 만들라. . 가정교회 가족들에게 이 분리의 시간이 언제 올 것인지에 대해서 가능한 한 일찍 말해주라. 4단계에 이르면 예상되는 분리의 시간을 설정하고 선포함으로 해서, 가정교회 구성원들로 하여금, 가정교회가 성장하고 분리 되는 것에 대하여 부정적 생각을 갖지 않게 한다. . 이 시간을 축제의 시간으로 만들라.

“더 이상은 여지가 없다” 는 함정에 대하여

가정교회의 삶의 근본적 목적은 내부적으로는 덕을 세우고, 외부적으로는 가정교회 밖의 사람들에 대하여 문을 열고 그들을 인도해 들이는 것입니다. 그러나 때때로 가정교회 밖의 사람들에 대하여 폐쇄적이 되게 하는 상황이 발생하거나 그러한 분위기가 팽배해 질 때가 있게 됩니다. “더 이상은 ... 여지가 없다”라는 생각이, 가정교회에 누군가가 들어와서 새로운 가정교회 가족이 되는 것을 허락하지 않을 뿐 아니라, 이를 당연한 것으로 여기게 하는 것입니다.

∇ 더 이상 장소가 없다

- 가정에서 모이기에는 가정교회가 이미 너무 커졌다.  더 이상 전도하면 곤란하다.

∇ 더 이상 정서적인 여유가 없다

- 지금 가진 문제들을 해결하고 서로 돌보는 일을 하기에도, 이미 가정교회 가족들의 정서적 여유가 없다.

새로운 문제들이 가정교회 안으로 들어오는 것을 원하지 않는다.

∇ 더 이상 평안이 없다

- 기존의 가정교회 구성원들 간에 불화가 있어서, 새 식구가 와도 그들에게 편안함을 못 준다.

∇ 더 이상 관계 형성의 여지가 없다

- 새 가정교회 가족들이 기존의 가정교회 가족들 간의 아름다운 관계를 깨뜨릴 것이다.

∇ 더 이상 대화의 여지가 없다

- 대화의 통로가 12 이상이면 서로 간에 대화를 나누는 것은 불가능해진다.

∇ 더 이상 인도하기 어렵다

- 목자가 더 이상 새로운 가정교회 가족들을 양육하는 것이 불가능하다.

* 위의 내용들은 가정교회가 분가되지 않고 계속 성장하는 것을 가정할 때 생길 수 있는 상황이나 문제들입니다.  그러므로 적절한 시기에 새로운 가정교회들로 분리될 때, 가정교회의 성장을 촉진할 뿐 아니라, 가정교회의 삶을 보다 아름답고 의미 있는 삶으로 발전시켜 나갈 수 있는 것입니다.

조력자-피조력자 관계

조력자의 역할

에베소서 4:16은 조력자의 사역이 어떠해야 하는 지를 가르쳐줍니다.

“그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합하여 각 지체의 분량대로 역사하여

그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라”

조력자는 그리스도의 몸에서 “도움을 주는 각 마디”와 같습니다.  조력자가 새로 가정교회에 참여한 사람의 친구가 되어줄 때, 새 가정교회 구성원인 피조력자는 그의 삶에서 실제로 영적 성장을 경험할 수 있는 환경에서 신앙생활을 하게 될 것입니다.

누가 조력자인가?

조력자는, 인도자로서, 섬김으로 다른 가정교회 가족을 돕고 격려하는 책임을 맡은 사람입니다.

사전(辭典)에 의하면, 조력자는 “다른 사람에 대한 책임을 스스로 지는 사람; 다른 사람의 태만이나 의무불이행의 책임을 대신 지는 사람”입니다.

누가 피조력자인가?

피조력자는 사역으로의 영적 여행의 길로 들어가기 위해서 동료 가정교회 가족에 의해서 인도를 받는 사람입니다.  그는 새 신자일 수도 있고, 새로 가정교회에 참여한 사람일 수도 있습니다.

조력의 중요성

조력은 조력자에게 중요합니다. 조력자가 되는 것은 당신의 영적 성장을 위해서 매우 중요합니다.  그리스도 안에서 성숙하기 위해서는, 당신이 받은 은혜를 갚는 심정으로, 당신 자신을 주는 것을 배워야만 합니다. 피조력자에게 중요합니다. 가정교회의 삶은 가정교회 가족들 간에 형성된 관계들에 의해서 측정되어집니다.  조력자와 피조력자의 관계가 있을 때에, 한 가정교회 가족이 예배에 결석하거나, 어려움을 당할 때, 또는 죄에 빠져 있을 때, 즉각적으로 문제 해결을 위한 행동을 취할 수 있게 됩니다.

조력자의 사역

1. 피조력자를 그의 영적 성장의 초기 단계부터 조력해야 합니다.

모든 새신자에게는 반드시 조력자가 필요합니다.

조력자-피조력자의 관계에서 다루어질 내용에 관하여는 “조력자 교육” 에서 상세히 안내해 드립니다.

(교재: 조력자 교육 교재, 영적 여행 가이드 및 각과의 조력자용 교재일대일 지도자 교재)

2. 피조력자를 돌보는 네 가지 단계 (CARE)

* CARE (Commitment,  Authenticity,  Remembering,  Encouragement)

피조력자를 돕는 일에 있어서 제일 중요한 개념은 “돌보는 것”입니다.

사람들은 당신이 무엇을 얼마나 많이 알고 있는지에 대하여는 관심이 없습니다.  오히려 당신이 얼마나 그들에게 관심을 가지고 있는지를 알기 원하는 것입니다.  그러므로 “돌봄의 원칙(CARE)”을 따라 당신의 피조력자를 돌보아 주어야 합니다.

헌신 (Commitment)

헌신이란, 당신의 사역에 있어서 가장 중요한 것은 바로 당신의 피조력자라는 것을 인식하고 그의 삶의 변화를 위하여 당신을 드리는 것을 의미합니다.  그것은 피조력자 자신에 관해서, 그리고 그가 주 안에서 잘 되는 것에 당신이 많은 관심을 기울이는 것이며, 또한 당신이 그 사람의 조력자가 되기 위해서 당신의 시간과 노력을 드린다는 것을 의미합니다.

당신이 ‘피조력자에 대한 헌신의 행동’으로서 해야 하는 몇 가지 중요한 일이 있습니다.

a. 매주 주중의 한 날을 정해서 피조력자에게 전화를 걸어서 안부를 묻고, 기도 요청이 있는 지를 알아보아야         합니다.

b. 만약 가정교회 모임에 참석치 않으면 즉시 연락합니다.

c. 조력자 사역을 위해서 기도하며 준비합니다.  조력자 사역이 끝난 후에는 새가족반으로 인도하고 그가 성공         적으로 과정을 이수할 때까지 관심을 갖고 돕습니다. 이후에 피조력자가 참석하는 각 과정 (그리스도인의          새로운 삶, 그리스도인의 영적 성장, 그리스도인의 승리하는 삶, 은사발견 세미나 등) 의 교재를 다시 한 번         읽어보고 그들을 도와 줄 수 있도록 준비합니다.

d. 피조력자를 만나기 전에 반드시 충분히 기도합니다.

e. 피조력자를 위해서 규칙적으로 기도합니다.

진실성 (Authenticity)

진실해야 합니다. 조력자로서 피조력자를 도울 때 반드시 기억해야 할 것은 평상시의 당신의 삶을 유지해야 한다는 것입니다. 당신이 가진 것은 가진 대로, 당신이 갖지 못한 것은 못 가진 대로, 참으로 당신이 원하는 것이 무엇인지, 당신의 삶의 모습을 보이고 나눌 수 있도록 최선을 다해야 합니다. 당신의 강함과 약함, 성공들과 실패들, 지혜와 어리석음, 패배와 재기의 경험들, 당신이 겪었던 시련과 성공들, 당신의 즐거웠던 일들과 고통들, 이런 것들을 꾸밈없이 솔직하게 나누어야 합니다.

이러한 많은 일들은 피조력자와의 만남 속에서 자연스럽게 묻고 답하는 가운데 일어날 것입니다. 교실에서 가르치는 마음으로 하지 말고 친구 사이의 삶의 나눔처럼 자연스러운 분위기 속에서 당신 자신에 관해서 대화하여야 합니다.

당신의 피조력자와 함께 실제적으로 관계를 지속할 수 있는 또 다른 좋은 방법은 그 주의 교재 내용에서 다루고 있는 진리들을 새롭게 당신 자신에게 적용하는 것입니다. 즉, 교재의 내용을 피조력자를 가르친다는 관점에서만이 아니라, 당신 자신에게 새롭게 적용하기 위해서 공부하는 자세로 읽고 준비해야 합니다. 그렇게 함으로 새로이 얻은 경험과, 당신의 삶에 적용하며 은혜 받은 내용들을 피조력자와 함께 나누는 것입니다.

기억하기 (Remembering)

당신의 피조력자를 기도 중에 늘 기억하십시오. 그의 영적 성장을 위해서 기도하십시오. 하나님의 보호를 위해서 기도하시고, 그의 필요들을 위해서 기도하십시오.

격려하기 (Encouragement)

그를 살펴보고, 그의 장점과 성취한 일들을 축하해 주십시오. 만약 그에게서 연약한 점이나 실패하는 경우를 보면 그를 그대로 받아주고 그가 긍정적이 되도록 도와주십시오. 그가 어려운 일을 당하고 있을 때는, 그의 곁에서 그를 위해서 기도하십시오.  혹시 그가 하나님의 부르심에 즉시 순종하지 않고 느릴지라도, 인내하며 기다리십시오.

3. 조력자와 피조력자는 영적으로 성숙하는 동안에는 매주 만나야 합니다.

조력자와 피조력자 사이에는 규칙적인 만남이 있어야 합니다. 이 만남은 가정교회 모임 밖에서 이루어져야 합니다. 서로를 위해서 가장 적합한 시간과 장소를 선택하십시오. 필요에 따라서 늘 전화로 연락을 하십시오.

4. 항상 하나님의 음성을 들을 수 있는 시간(말씀과 기도)을 가지도록 서로 격려합니다.

5. 피조력자가 ‘영적 무장의 해’를 성공적으로 마칠 수 있도록 격려합니다.

조력자 사역이 끝나면 조력자와 피조력자는 매주 가정교회 모임에서 만나, ‘영적 무장의 해’에 공부하는 내용들에 관해서, 그리고 가정교회의 삶에 관해서 나눕니다. 조력자가 피조력자와 특별히 만나야 할 날들이나 돌봄의 내용에 관해서는 일대일 지도자 훈련에서 배웁니다.

6. 한 번 조력자가 된다고 그 사람의 평생 조력자가 되는 것은 아닙니다.

초신자의 영적 성장의 초기 단계에 그를 돕는 조력자의 역할을 한 후에, 그를 도와서 계속적으로 조력할 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있습니다.

제7과 기도

제7과 기도

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기도의 영역들

주기도문이나 기타 성경에 나오는 기도들을 살펴보면, 기도에는 한 사람이 할 수 있는 기도에도 여러가지 다른 영역들이 있음을 알 수 있습니다.  다음에 설명하는 기도의 영역들은 그 중 대표적인 몇 가지들의 소개에 지나지 않습니다.  더구나 이런 유형의 기도가 우리가 기도할 때마다 반드시 따라야 할 과정은 아닙니다.  우리는 언제나 성령님의 인도하심을 따라 기도해야 합니다.  다시 말씀드리면, 성령님에 의하여 감동받고, 인도하심을 받으며, 힘을 얻고, 그리고 유지되어야 하는 것입니다(엡6:18).

기도할 때마다, 우리는 영적인 영역을 보고 감지할 수 있도록 끊임없이 우리의 마음을 열 수 있어야 합니다.  우리는 꿈이나 환상을 통해서, 믿음의 눈으로, 하나님께서 하시는 일들을 볼 수 있습니다.  평강을 느끼거나, 부담을 느끼거나, 어떠한 영의 움직임들을 느끼는 것을 통해서, 우리는 하나님이 느끼시고 우리에게 주시고자 하는 어떤 것들을 감지할 수 있습니다.  그러한 기도 생활을 유지할 때, 우리는 이성적인 단조로운 신앙생활로부터 발전해서, 영적 체험들을 통한 아름답고 능력있는 신앙생활을 영위할 수 있게 되는 것입니다.  기도가 우리 삶에 깊은 의미를 주기 위해서는 단순한 이성주의를 넘어서 전능하시고 우리의 기도에 응답해주시는 하나님께로 나아갈 수 있어야 하는 것입니다.

A. 죄를 자백함

“저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수

의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요  만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고

또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요  만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의

로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요  만일 우리가 범죄하지

아니하였다 하면 하나님을 거짓말 하는 자로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지

아니하니라” (요한일서 1:7-10)

“하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 나를 시험하사 내 뜻을 아옵소서  내게 무슨 악한

행위가 있나 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서” (시편 139:23,24)

“여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라  오직 너희

죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지

않으시게 함이니” (이사야서 59:1,2)

우리의 죄가 하나님과 우리들의 사이를 갈라 놓으며, 하나님께서 죄인인 우리에게서 그의 임재를 숨기시게 됩니다 (이사야 59:1,2).  그러므로 우리는 매일매일의 기도에서 우리의 죄를 자백해야합니다.  죄에 대한 자백이 없는 기도는 무의미한 것이고, 열매없는 괴로운 노력에 불과 할 것입니다.

B. 방언기도

“방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니 이는 알아 듣는 자가 없고 그

영으로 비밀을 말함이니라” (고린도전서 14:2)

“방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니” (14:4)

“내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺히지 못하리라”

(14:14)

“내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라” (14:18)

영으로 기도한다는 것은 기도생활의 모든 분야와 관련된 것입니다.  방언으로 기도하는 것은 하나님의 선물로서 우리의 이성을 초월하게 하는 것입니다.  영으로 기도하는 것은 우리의 영을 열기 위한 중요한 방법이며, 그러므로 효과적인 기도를 위해서는 방언기도가 필수적이라고 할 수 있습니다.

c. 찬양, 감사, 노래, 경배,

“온 땅이여 어호와께 즐거이 부를지어다  기쁨으로 여호와를 섬기며 노래하면서 그 앞에 나아갈지어다  여호와가 우리 하나님이신 줄 너희는 알지어다 그는 우리를 지으신 자시요 우리는 그의 것이니 그의 백성이요 그의 기르시는 양이로다  감사함으로 그 문에 들어가며 찬송함으로 그 궁정에 들어가서 그에게 감사하며 그 이름을 송축할지어다”(시100:1-4).

“범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라” (데살로니가전서 5:18)

기도를 시작할 때 찬양, 감사, 노래, 경배함으로 주님과 밀접한 교제를 나누게 되면 우리는 우리 자신은 간 곳 없고 하나님만 의식하게 됩니다.  다시 말해서 자신이 하나님을 만나는 결과를 가져오게 됩니다.  또한 찬양과 감사는 하나님의 전능하심에 대한 믿음의 표현이기도 합니다.  우리가 하나님을 충분히 경배한 후에 비로소 우리의 필요들을 간구하기 시작합니다.

D. 받아들이기: 기다리기, 보기, 듣기, 쓰기와 묵상

“이르시기를 너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다 내가 열방과 세계 중에서 높임을

받으리라 하시도다” (시편 46:10)

“너는 하나님의 전에 들어갈 때에 네 발을 삼갈지어다 가까이 하여 말씀을 듣는 것이 우매자의

제사드리는 것보다 나으니 저희는 악을 행하면서도 깨닫지 못함이니라  너는 하나님 앞에서

함부로 입을 열지 말며 급한 마음으로 말을 내지 말라 하나님은 하늘에 계시고 너는 땅에

있음이니라 그런즉 마땅히 말을 적게 할 것이라” (전도서 5:1,2)

“선지자 하박국의 묵시로 받은 경고라” (하박국 1:1)

“여호와께서 내게 대답하여 가라사대 너는 이 묵시를 기록하여 판에 명백히 새기되 달려

가면서도 읽을 수 있게 하라” (2:2)

성경 읽기나 찬양, 방언기도 또는 그 외의 방법으로 주님과 영적 만남을 가진 후에는 조용히 그분을 기다리며 그분께서 우리에게 주시는 말씀을 듣고 쓰고 묵상하는 과정이 필요하다.

E. 개인의 간구들

“오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고” (마태복음 6:11)

“구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희

에게 열릴 것이니” (7:7)

“환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다” (시편 50:15)

하나님께서는 우리가 그분 앞에 순전히 정직하기를 원하십니다.  그럴 때에 비로소 우리들의 모든 필요에 대하여 역사하실 수 있기 때문입니다.  우리는 우리가 영생을 사모하는 것만큼 우리에게 필요한 것들과 마음의 염려들을 주님 앞에 내려 놓아야 합니다.  그래야 그분의 능력을 맛볼 수있고 그의 풍성하심이 우리에게 채워질 수 있는 것입니다.

F. 다른 사람들과 세상 지도자들을 위한 중보

“그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되

임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에

고요하고 평안한 생활을 하려 함이니라  이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받을실 만한

것이니  하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라”

(디모데전서 2:1-4)

우리는 끊임없이 모든 사람들을 위해 기도합니다.  특별히 다스리는 사람들을 위해서 기도해야 하는 것입니다.  우리가 다른 사람들을 위해 기도하는 것을 중보기도라고 합니다.  그것은 우리가 마음을 열고 하나님께서 우리에게 기도하라고 주신 사람들을 위해서 기도하는 것입니다.  우리의 중보기도를 통해서 그리스도께서 은혜로 그들에게 역사하시도록 하는 것이 우리의 사명인 것입니다.

지도자들을 위한 기도

(다음은 피터 와그너 박사의 “지도자들을 위한 기도”에서 발췌한 내용입니다.)

우리들의 교회에서 가장 활용하지 않고 있는 영적자원은

교회지도자들을 위한 중보기도입니다.

A. 중보기도란 무엇인가?

출17:8-13절에 보면 아말렉과의 전투에서 여호수아가 승리하는 기록이 있습니다.  여호수아가 전장으로 나갈 때 모세는 그를 중보하기 위해 산으로 올라갑니다.  모세의 팔이 올라갈 때는 여호수아가 이기고 모세의 팔이 내려갈 때는 여호수아가 집니다.  아론과 훌이 모세의 팔을 붙잡아 주었으며 결국 여호수아의 승리로 전투는 끝이 납니다.

여호수아가 땅에서 전쟁하는 동안에, 실제 전쟁은 영계에서 진행되고 있었고 모세가 싸우고 있었던 것입니다.  그들은 (모세와 여호수아) 두 종류의 전쟁에 모두 승리해야 했음을 알 수 있습니다.  모세가 영적 전쟁의 중보자였다면 여호수아는 실제 사역을 행하는 지도자였던 것입니다.

B. 중보의 필요성

지도자들은 다른 사람들보다 훨씬 더 많은 중보 기도자들이 필요합니다.  그것은 다음과 같은 이유 때문입니다.

1. 지도자는 다른 사람들보다 더 큰 책임과 사명을 하나님으로부터 받았습니다.

2. 지도자들에게는 더 많은 유혹이 있습니다.  높은 위치에서 많은 일을 하는 지도자일수록 사단에게 중요한          공격 목표가 됩니다. 이러한 유혹은 금전, 높은 지위, 또는 성적 유혹으로 다가옵니다.  지도자들은 영적 전         쟁의 직접적 목표입니다.

3. 지도자가 쓰러지면 많은 평신도들이 쓰러지고 흩어지게 됩니다.

4. 지도자들의 삶은 항상 공중에게 노출되어 있습니다.  그들의 삶은 사람들에게 보여지고, 이야기 거리가 되         며 비난의 대상이 될 수 있습니다.  지도자들의 사소한 잘못도 복음이 전해지는 길에 장애물이 될 수 있습니다.

C. 중보기도가 이루어지지 않는 이유

1. 무지: 기도에 관한 고전적인 문헌이나 오늘날 쓰여지고 있는 서적들의 대부분은 개인적 중보기도에 관하여              거의 언급하고 있지 않습니다.  많은 지도자들은 중보기도에 관해서 알아야 하며, 즉시 중보기도의 도              움을 받기 위하여 노력해야 합니다.

2. 스스로 하려는 마음: 사람들은 일반적으로, “내가 무엇인가 해야 한다면, 나 혼자 힘으로 할 것이다” 라              고 생각하는 경향이 있습니다.  불행하게도, 이러한 자세가 우리의 신앙생활에, 그리고 하나님과의 관              계에도 영향을 미치고 있습니다.

3. 두려움: 개인적 중보기도자와 관계를 형성하게 되면, 그것이 지도자가 다루기 힘든 어려운 문제를 수반한다              고 생각합니다.  예를 들면 중보기도자와 지도자와의 관계에서 피차 상처받기 쉽게 되거나 또는 책임              져야 할 일들이 발생할 것이라고 생각하게 되는 것입니다.

4. 영적 교만: 어떤 지도자들은 “나는 교회의 영적 지도자이다!  나는 하나님의 사람이다!  만약 하나님이 이              사람들에게 무엇인가 말씀하시고자 한다면, 분명히 나를 통해서 말씀하실 것이다.”라고 생각하는 것입니다.

5. 잘못된 겸손: 어떤 지도자들은 ‘내가 무슨 특별한 존재라고 나만 중보기도의 대상이 되는가?’라며 중보기              도를 부탁하지 않는 것이 겸손이라고 생각합니다.

불신자들을 위한 기도

불신자들을 위해 기도하는 방법

신자들은 어디에서나 실족한 성도들과 불신자들에 대하여 빚진 자의 심정을 가져야 합니다.  그러나 많은 사람들이 그들을 위해서 믿음으로 기도하기보다는 두려움과 염려 가운데 기도합니다.  우리는 불신자들을 위하여 기도할 때에 바른 기도를 드려야 할 필요가 있으며, 또한 바른 기도를 드리려면, 우리 믿음의 근거가 되는 분명한 언약이나 하나님의 말씀을 알아야 할 필요가 있습니다.  그렇다면 그런 기도를 드리기 위해서 우리는 어떻게 해야 할까요?

어떤 사람들의 구원은 도저히 불가능한 것처럼 보일 때가 있습니다.  그렇기 때문에 불신자들을 위하여 기도할 때 도움이 되는 성경 귀절은 막10:27의 말씀입니다.   “예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 그렇지 아니 하니 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라”

다음으로 우리의 주의를 끄는 성경 귀절은 고후10:4,5입니다. “우리의 싸우는 병기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력이라  모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하니”

이 말씀은 우리의 영적인 병기의 강력함을 보여줍니다.  우리가 기도하는 대상자들에게 위의 말씀에 기록된 일들이 일어나도록, 즉 원수의 궤계가 다 깨어지도록, 기도해야만 합니다.

마지막으로 구속의 기초 위에서, 즉, 모든 인류를 값주고 사신 그리스도의 구속이 우리 기도의 전제가 되어야 합니다.  우리는 모든 사람이, 비록 지금은 원수에게 사로 잡힌 형편이지만, 실제로는 하나님의 소유라는 것을 믿음으로 구주 예수 그리스도의 이름으로 선포할 수 있어야 합니다.

이것은 하나님께서 인류의 죄값을 치루셨기 때문에, 그들이 자동적으로 구원받는다는 것을 의미하는 것은 아닙니다.  그들이 구원을 얻기 위해서는, 복음을 듣고 주님을 영접해야만 합니다; 우리의 중보기도는 바로 그들이 구원의 복음을 믿고 그리스도를 주로 영접하는 것을 돕는 것입니다.

주 예수의 이름으로 기도하는 것은 그리스도께서 십자가에서 피흘리심으로 구하신 것들을 요청하는 것입니다.  그러므로 불신자들을 위해서 기도할 때, 그들이 그리스도의 보혈의 공로로 하나님의 소유된 백성인 것을, 주 예수의 이름으로 선포해야 합니다.

우리는 사단의 모든 악한 것들, 즉 잘못된 이론, 불신앙, 무신론, 증오심 등 원수 마귀가 불신자들의 마음에 심어준 온갖 불의한 생각들이 다 진멸되었음을 선포해야 합니다.  그 모든 생각들을 다 사로잡아 그리스도께로 복종케 해야하는 것입니다.

주 예수의 이름의 권세로써 우리는 불신자들이 사단의 권세로부터 그리고 세상을 사랑하는 마음과 육신의 정욕으로부터 놓여난 것을 담대하게 선포해야 합니다.  우리는 또한 그들이 비록 그들이 죄인이지만 하나님께서 그들로 하여금 회개하게 하시고, 그들로 하나님의 말씀을 듣거나 읽을 때에 믿는 역사를 이루어달라고 기도해야 합니다.  우리의 기도는 하나님의 뜻과 목적이 그들을 통해서 이루어지게 해달라고 기도하는 것입니다.

또한 중보기도는 포기하지 말고 응답 받을 때까지 해야합니다.  그것은 하나님을 설득하는 것이 아닙니다.  하나님은 우리를 구속하시는 분이기 때문입니다.  우리의 기도와 저항은 무서운 능력으로 어두움을 다스리는 마귀에게 향한 것입니다.  그리스도께서 그들을 구하시기 위해 돌아가셔야만 했던 바로 그 영혼들을 위해서, 하나님 앞에서, 싸우는 것이 우리의 책임입니다.  설교자들은 불신자들에게 구원의 복음을 설교합니다.  동시에 다른 성도들은 불신자들을 어두움의 세력으로부터 뺏어오기 위해서 기도를 통해서 싸워야 하는 것입니다.

마귀는 그가 어쩔 수 없을 때에만 양보합니다.  그러나 그는 곧 교묘한 방식으로 그의 공격 방법을 바꿉니다.  그러므로 기도는 분명해야 하며 지속적이어야 합니다.  설령 분명한 결과가 보이는 것 같을지라도 계속 기도해야 하는 것입니다.  즉, 불신자들이 복음을 믿고 그리스도 안에서 새 삶을 시작한 후에도 우리의 기도는 멈추지 않아야 하는 것입니다.

우리가 기도함에 따라 성령께서 새로운 방향으로 인도하시는 것을 알게 됩니다.  그러므로 성령의 계시에 민감하여야 합니다. “살리는 것은 영이니, 육은 무익하니라” (요한복음 6:63), “의문은 죽이는 것이요, 영은 살리는 것임이라”(고린도후서 3:6)  그러므로 항상 성령께서 우리 마음에, 우리 믿음에, 우리 기도에, 그리고 우리의 간증 안에 운행하시기를 구해야 합니다.  또한 기도자로서의 우리는 우리 자신의 죄를 고백하고 용서받아야 합니다.  마귀는 우리의 중보기도를 막고 그를 향한 우리의 공격을 저지하기 위해서 가능한 모든 수단을 동원합니다.  우리는 원수 마귀에 관해서, 그리스도의 권세에 관해서, 그리고 우리의 영적 무기를 어떻게 사용하는지에 관해서 알 뿐 아니라, 하나님께서 우리를 보호하시기 위해서 우리에게 주신 전신갑주를 어떻게 입어야 하는지도 알아야 합니다.  이렇게 무장하고 보호받은 우리는 아무 것도 두려워할 필요가 없습니다.  그러나 항상 기억합시다!  우리는 아무 힘과 권세가 없습니다.  오직 예수 그리스도만이 우리의 힘이 되시고 권세가 되신다는 사실을 꼭 기억해야 합니다.   “항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라” (고린도후서 2:14)

“자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 저희를 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 이보다 크심이라”(요한일서 4:4)

불신자의 구원을 위하여 기도할 때, 다음의 사항들을 포함하여야 합니다.

1. 주님께서 사신 소유인 것을 믿고 불신자의 이름을 주님께 가져오라.

2. 불신자(전도대상자)를 붙잡고 있는 흑암의 세력을 대항하여 기도하라.  불신자가 마귀의 결박을 풀고 예수 그       리스도를 영접할 수 있는 자유를 얻을 수 있도록 기도하라.

3. 성령님께서 그 사람을 그리스도께로 인도하실 수 있도록, 그의 죄를 기억나게 하시며, 하나님

의 구원 계획이 그에게 보여지도록 기도하라.

4. 하나님께서 그의 환경, 사람들, 사건들을 주장하셔서 그리스도께로 나아가고자 하는 마음을 허

락해주시도록 기도하라.

5. 불신자를 전도하는 일에 하나님께서 당신을 도구로써 써 주십사고 기도하라.  성령께서 당신의 말 한 마디, 행동 하나하나를 주관하셔서 바른 때, 바른 말을 할 수 있게 해달라고 기도하라.  그리스도의 희락과 밝음이 당신의 삶을 통해, 믿음의 증거로서 나타나도록 기도하라.

불신자를 위한 기도를 위하여 다음 칸에 당신이 알고 있는 불신자에 관하여 기록하십시오.

날자	전도대상자 (친구\친척\이웃)	복음을 가로막는 장애 요소

하나님의 음성듣기

A. 하나님의 음성을 듣는 데 있어서의 3요소

하박국은 하나님의 음성을 들었던 선지자입니다. 합2:1에서 그는 그가 어떻게 하나님의 음성을 들었는지 기록하고 있습니다.  그것은 하나님의 음성을 듣기 위해서 우리가 따를 수 있는 모형 중의 하나입니다.

“내가 내 파수하는 곳에 서며 성루에 서리라 그가 내게 무엇이라 말씀하실는지 기다리고 바라보

며 나의 질문에 대하여 어떻게 대답하실는지 보리라 그리하였더니   여호와께서 내게 대답하여

가라사대 너는 이 묵시를 기록하여 판에 명백히 새기되 달려가면서도 읽을 수 있게 하라”

하박국은 그가 직면한 혼란스러운 상태를 정확히 이해할 수 있기 위해서 하나님의 음성 (레마)을 직접 듣기를 원했습니다.

첫째로, 그는 혼자 있을 만한 조용한 장소를 찾았습니다. 그리고 잠잠히 있었습니다. 그곳에서 하나님께서 그에게 말씀하실 때까지 기다리는 마음으로 서 있었습니다.  주님 앞에서 당신의 영혼을 잠잠하게 할 수 있는 모든 방도를 취하십시오.  성경공부, 숲속 산책, 시냇가에 앉아있기, 찬양, 방언 기도 등의 방법들이 도움이 될 수 있습니다.

둘째로, 그는 하나님께서 말씀하실 것을 보기 위해서 조용히, 주의를 집중하여 바라보고 있었습니다.  히브리 원어로“바라보다”라는 말은‘자세히 들여다 보다,’‘경계하다,’‘무엇을 기대하며 관찰하다,’‘하나님의 응답을 기다리다’등의 의미를 갖는 단어입니다.

합1:1은“선지자 하박국의 묵시로 받은 경고라”고 기록하고 있습니다. 그러므로 하나님의 말씀은 때로는 환상 가운데 임하기도 하는 것입니다.  우리의 마음의 눈을 하나님께로 집중하면, 내적 평강이 임하며, 우리의 믿음과 하나님의 말씀을 듣고자 하는 기대가 커지며, 하나님의 말씀을 받을 수 있는 상태로 우리의 마음이 열리게 되는 것입니다.

셋째로, 하나님께서 말씀을 시작하실 때, 하나님은 하박국에게 ‘묵시를 기록하여 판에 명백히 새기되 달려가면서도 읽을 수 있게 하라’고 명하셨습니다.  그러자 하박국은 마음으로 느낀 내용들을 기록했던 것입니다.

B. 하나님의 음성을 바로 듣고 있는지를 확인하는 안전수칙

1. 겸손

겸허하게 항상 배우고자 하는 마음을 가져야 합니다.  아무 것이나 하나님께서 내게 말씀하셨다고 하지 마십시오.  모든 계시는 분별되어야 합니다.  새로운 방법을 배울 때 있어서, 실수는 피할 수 없는 과정입니다.  계시를 받을 때에도 잘못 분별하고 실수하는 경우가 더러 있습니다.  그때에 배우는 과정이기 때문에 당신의 실수를 이해하고 용납하십시오.  그러나 좌절해서 멈추지 말고 하나님의 말씀 듣기를 계속하셔야 합니다.

2. 성경이 기준이다.

당신이 들은 하나님의 음성이, 기록된 말씀(로고스)과 구별되는, 당신에게 살아 역사하시는 말씀(레마)인지 분별하기 위해서는 성경에 관하여 깊은 지식을 갖고 있어야 합니다.  왜냐하면 하나님께서 우리 개인들에게 주시는 말씀은 기록된 말씀과 일치하는 것이지 대립되는 것이 아니기 때문입니다.

3. 계시의 분별

하나님께서는 우리에게 직분을 맡기시고 사명을 주실 때에는 직분에 합당한 특별한 계시를 주십니다.  주부는 그 가정에 주시는 계시를 받습니다.  남편들은 가정을 인도하고, 사업을 잘 경영할 수 있도록 계시를 받습니다.  마찬가지로, 목자으로서의 당신은, 하나님께서 당신에게 맡기신 가정교회에 필요한 계시를 받게 될 것입니다.  하나님이 세우신 위임권위자로서의 당신에게, 그 권위를 현명하게 사용할 수 있도록 하나님께서 계시를 주십니다.  그러므로, 하나님께서 당신에게 맡기신 직분에 합당한 계시를 듣기 위해 귀를 기울이십오.  하나님께서 맡기지 않으신 직분에 관하여 하나님의 계시를 받으려 애쓰지 마십시오.

4. 책임자와 상담

하나님의 음성을 듣고 교회의 사역이나 가정교회의 사역에 옮기는 것은 매우 민감한 일입니다.  당신이 하나님의 음성을 듣고 다른 사람이나 회중에 선포하기 전에 반드시 교역자들과 협의하십시오.  담임목사님이나 그 외의 영적 지도자들과 수시로 상담하면서 계시를 분별하여야 합니다.  이 일을 위해서 하나님의 음성을 듣고 나면 기록일지를 작성하도록 하십시오.  그리고 이 기록일지는 정기적으로 또는 수시로 교회의 영적 지도자들에게 제출해서 분별받도록 하십시오.  당신이 들은 하나님의 음성은, 기록 일지가 교회의 영적 지도자에게 제출되고 확인되기 전에는, ‘당신이 하나님께서 말씀하셨다고 생각한 것’에 지나지 않는다는 것을 명심하십시오.

5. 영적 성숙도

하나님의 음성을 듣고 기록하는 것이 하나님을 더 사랑하며, 당신이 경험한 하나님에 관하여 다른 이들과 나누는 일에 유익이 되는가를 확인하십시오.  덕을 세우지 못하거나 사람들과의 관계를 깨뜨리는 일이 생기는 것은 잘못된 영과 접촉한 것입니다.  즉시 목사님이나 담당 영적 지도자를 찾아서 상담해야 합니다.

기도: “하나님, 내게 주시는 당신의 음성이나 환상과 나의 생각을 분별할 수 있도록 가르쳐주십

시오!”

일지 작성: 하나님의 음성을 분별하기 위한 방법

하나님의 음성을 기록하는 것은 우리의 기도 제목들과 기도한 날짜 및 응답이라고 생각하는 내용들을 기록하는 것입니다.  이러한 일지가 우리 마음에 들려주시는 하나님의 음성을 분별하는 것을 도와줍니다.  150편에 달하는 시편이나 선지서들 그리고 계시록은 다 이런 방식으로 기록된 것이라고 볼 수 있습니다.  그러므로 하나님의 음성을 듣는 것은 성경적인 경험입니다. 대상 28:12-19에 기록된 내용은 하나님의 음성을 듣고 기록한 것의 좋은 예로서, 우리가 일지를 작성하는 절차에 관해서 배울 수 있는 성경 본문입니다.

하나님께서는 그의 자녀들에게 많은 말씀을 주십니다.  그러나 많은 경우 하나님의 자녀들은 하나님의 음성과 자신의 생각을 구별하지 못합니다.  그러므로 우리는 담대하게 믿음 안으로 더 나아가지를 못하는 것입니다.  만약 우리가 하나님의 음성을 분별하는 법을 배울 수 있다면, 성령과 동행하는 삶이 될 것이고 그러한 우리의 삶은 훨씬 더 확신 있는 삶이 될 것입니다.  일지를 작성하는 것은 하나님의 생각들과 우리의 생각들을 분류하는 방법입니다.

주님과 교제하는 동안, 일지를 작성하는 것의 가장 큰 유익은, 순간 순간 하나님께서 당신에게 주시는 생각들을 자유롭게 받을 수 있다는 것입니다.  그러한 생각들이 우리의 이성이나 감성에 비추어서 하나님이 주신 것일까 하고 의심할 때에는 받아들여지지 않지만, 그러한 생각들이 주님으로부터 온다는 것을 믿을 때, 비로소 받아들여지게 되는 것입니다.  당신이 일지를 기록할 때에는, 그러한 생각들이 주님께서 주신 것이라고 믿고 기록해야 하지만, 후에 반드시 분별되어야 한다는 것을 기억하고 있어야 합니다.

일지 작성의 필요성에 관한 간증

“나는 내가 일지를 작성하기 전에 이런 경험을 한 적이 있습니다.

내가 하나님께 어떤 문제에 관하여 질문한 적이 있습니다.  곧 어떤 생각이 내 마음에 떠오르자마자, 나는 즉시 이 생각이 하나님으로부터 온 것인가 아니면 내 생각인가 하고 질문했습니다.  내가 이성적으로 의심하게 되자, 영감이 끊기게 되었습니다.  나는 하나님의 운행하심이 우리의 의심에 의해서 막힌다는 것을 알게 되었습니다.  하나님께 나아가는 자는 반드시 맏음으로 나아가야 하는 것입니다 (히브리서 11:6).  내가 하나의 생각을 하나님께로부터 받고 이것이 정말로 하나님으로부터 온 것인지 의심하자, 다시는 아무 것도 받지 못하게 되었습니다.  그래서, 그것이 하나님의 음성인지 분별하는 것은 후에 하기로 하고, 받은 생각들을 단순히 기록하기로 했습니다.  그러자 때로 나는 한 페이지에 이르는 분량의 하나님의 음성을 믿음으로 받을 수 있었습니다.”

성경에 ‘말씀’이라고 번역되어 있는 헬라어는 두 단어입니다.  하나는 “레마” 인데, ‘말씀되어진 하나님의 말씀’입니다.  다른 하나는 “로고스”인데, ‘기록된 하나님의 말씀’입니다.  이러한 구별에 절대적인 의미를 부여할 수는 없지만, 중요한 것은 하나님께서 오늘날도 우리에게 직접 말씀하신다는 것입니다.  일지를 작성하는 것은 우리 마음에 “레마”의 흐름을 원활하게 해줍니다.  또한 일지를 작성하는 것은 우리 마음이 받은 하나님의 말씀에 사로 잡히게 하며 우리가 말씀대로 살게 해줍니다.  또 다른 일지 작성의 유익은 하박국 2:2,3에 기록되어 있습니다.  하박국은 하나님으로부터 그가 받은 것을 기록하라는 명령을 받습니다.  왜냐하면 묵시는 정한 때가 있기 때문입니다.  그러므로 당신의 일지는 아직 성취되지 않은 묵시를 정확하게 기억나게 해주는 것입니다.

어느 성도는 이렇게 기록합니다.

“6년간 일지를 작성하고 보니까, 그것이 나와 그리스도와의 관계를 얼마나 깊게 해주었는지 말로 표현할 수가 없습니다.  그것은 나의 영적 성장을 돕는 방법 중에 가장 효과적인 것이었습니다.”

어떤 영의 영향력에 의하여 자신의 의지와는 상관없이 써내려간다고 하는 소위,‘자동기록’은 일지 작성에 대한 사단의 훼방입니다.  그리스도인이 되기 전에 ‘자동 기록’을 경험한 사람들은 ‘자동 기록’을 할 때에는 영이 와서 그들의 손을 움직여서 기록하게 했다고 이야기 합니다.  반면에 일지 작성은 우리의 마음속에 들려주시는 하나님의 음성들을 순간적으로 받고 기록하는 것입니다.  그리고 이런 생각들은, 들은 사람에 의해서, 하나님이 다스리시는 가운데 기록되는 것입니다.

일지 작성을 위한 실제적 제안

1. 당신이 창조주이시며 만유의 주재이신 하나님을 만나고 그분과 교제하고 그분으로부터 듣는 말씀을 기록하기 위해서는, 가장 좋은 상태에 있어야 합니다.  즉, 육체적으로나 정신적으로 피곤하지 않아야 하며, 세상 염려로부터 벗어나 있어야 합니다.  대부분의 사람들에게 이른 아침 시간이 최상의 시간입니다.  그러나 어떤 사람에게는 늦은 밤 시산이 최상의 시간일 수도 있습니다.  중요한 것은, 하루중 어느 시간이든지 방해받지 않는 가장 좋은 시간과 장소를 택하는 것입니다.

2. 기록할 수 있는 공책을 준비합니다.

어떤 사람은 타자하는 것이 기록하는 것보다 편리할 수도 있습니다.  달리는 차 안에서 주님과 교제할 때는 녹음기를 사용할 수도 있습니다.  항상 기록 보관할 수 있는 준비를 갖추어야 합니다.

3. 남의 손이 닿지 않도록 일지를 보관합니다.  필요하면 암호를 사용할 수도 있습니다.  하나님과 교통할 때에는 당신의 모습을 숨김 없이 드러내고 하나님의 인도하심을 받기 때문에, 당신이 기록한 내용중 어떤 부분은 지극히 개인적인 것이어서 남에게 보여지지 않아야 할 부분도 있습니다.  기록에 있어서, 문법이나 철자법에 너무 신경씀으로 기록이 지연되거나 방해받지 않도록 하십시오.

4. 모든 내용은 반드시 날짜를 기록하십시오.

5. 당신의 일지에 하나님과의 교제의 모든 내용을 기록하십시오.  꿈과 해석, 주님께서 주신 환상, 겪었던 사건과 개인적 느낌 (분노, 두려움, 상처, 근심, 실망, 기쁨, 감사 등)을 다 기록하십시오.

6. 일지를 작성하기 시작하면, 당신은 성령께서 “덕을 세우며 권면하며 안위하는 것” (고린도전서 14:3) 을 통해서 당신에게 치유의 사랑과 확신을 주시는 것을 발견하게 될 것입니다.  그가 당신을 예수님과 보다 깊은 사랑의 관계로 인도하실 뿐만 아니라, 격려해주시며 자신을 있는 그대로 인정하고 받아들이게 하실 것입니다.  시간이 지남에 따라, 성령의 은사들 (예언, 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 영 분별 등) 의 흐름을 일지에 기록하십시오.  그러나 일지 작성을 통해서 하나님과 원활히 교통하는 단계에 이르지 못했다면, 일지 작성이라는 수단을 통해서 성령의 은사들을 억지로 개발하려 하지 마십시오.  많은 실수를 통해서, 일지를 작성하는 일 자체가 힘들어지고 포기하게 될 수도 있기 때문입니다.  모든 일을 자연스럽게 순리대로 하셔야 합니다. 일지 작성을 통해서 하나님과 교통하고 깊은 관계에 들어가면 은사들은 자연히 나타나며, 때를 따라 역사하게 되는 것입니다.

7. 성경공부를 철저히 함으로, 하나님께서 성경의 지식 위에 말씀을 주실 수 있도록 준비되어야 합니다.  “레마”는 기록된 하나님의 말씀인 “로고스”와는 구별되는 것이지만, 동시에 “레마”는 “로고스”에 그 기초를 둔다는 것을 알아야 합니다.  하나님께서는 여호수아에게 “이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라” (여호수아 1:8) 말씀하십니다.  만약 내가 나의 마음과 뜻과 삶 전체를 하나님의 원리들에 순종하기로 작정하고, 주어지는 상황에 하나님께 전적으로 의지하면, 하나님께서 순간 순간 주시는 생각 가운데, 나의 영이 열매를 맺을 것입니다.  그러므로 나는 하나님께로부터 받은 보다 순수한, 생명을 주는 말씀을 전할 수 있게 될 것입니다.

“레마”는 “로고스” 위에 세워진 말씀입니다.  “레마”는 하나님께서, 성령의 조명 아래, 선택하신 특별한 원리들입니다.  그 원리들은 정확한 질서 하에 세워지고 우리 삶에 적용되기 위한 것입니다.  우리의 마음은 우리의 영이 하는 것처럼, 정확하게 우리 삶에 필요한 하나님의 원리들을 선택하고 세울 수가 없습니다.  그러므로 “레마”는 “로고스”에 근거할 뿐 아니라, “로고스”의 조명을 받는 것입니다.

8. 보다 포괄적인 일지를 작성하기 원하는 사람은, 처음 한 두 페이지에 하나님께서 내게 맡겨 주신 사람들 (가족, 가정교회 식구, 전도 대상자, 동역자, 주의 종 등)이나 기도제목들을 기록해두는 것도 유익합니다.

9. 일지를 작성하기 시작할 때, 의문나는 점이 있으면 생각만 하지 말고 일지에 기록해둡니다.  이러한 기록이 후에 주님의 응답을 분별하는데 참고가 됩니다.

일지 작성: 기도 시간을 계획하는 방법

일지 작성을 위한 실제적 제언:

일지를 네 부분으로 나눕니다:  PART (Praise Admit Request Thank)

1. 경배 (Praise) - 서너 편의 시편을 읽고 나서 개인적 경배의 기도를 기록합니다.

2. 인정 (Admit)  - 당신의 기질이나 조급함, 그밖의 결점들을 진실하게 인정하고, 하나님과 의논합니다.  하나님          께서는 당신의 모든 결점을 다 아시지만 그것 때문에 당신에 대한 사랑을 변하시는 분이 아닙니다.

3. 간구 (Request)- “여호와여 아침에 주께서 나의 소리를 들으시리니 아침에 내가 주께 기도하고 바라리이             다”(시편 5:3)  매일 아침, 하나님께 기도하고 응답을 기다립니다.

4. 감사 (Thank)  - 매일 하나님의 간섭하심과 사랑, 그리고 당신의 삶에 함께 하시는 하나님을 인식하며 감사합니다.

하루 중 편한 시간에 조용히 앉아서 하나님의 음성을 듣습니다.  성경을 읽을 때, 하나님께서 당신의 마음에 주시는 생각이나, 기도의 내용을 정리하고 기록합니다.

일지를 작성해 봅시다...(일지작성의예)                             일시:6월 1일

경배: 시편 23편
인정: 기다리지 못하고 말을 함부로 하는 나
간구: 인내하는 마음	응답 일자: 응답 내용:
감사: 건강 주심, 묵상하게 하심

거리 기도

거리기도는 본질적으로 인간의 가장 기본적이며 자연스러운 두 가지 행동인 걷기와 말하기를 의식    적으로 조화시킨 것입니다.

밖에서  -  움직이면서  -  하나님께 말씀드리기

1. 밖에서

거리 기도는 아무 곳에서나 행해질 수 있습니다.  그러나 가장 가까운 당신의 이웃으로부터 시작하는 것이 바람직합니다.  날씨는 방해요건이 될 수 없습니다.  밤이나 낮이나 당신에게 적당하고 편한 시간에 하실 수 있습니다.  거리기도의 장점은 유연성입니다.  반드시 특정한 일정을 계획할 필요가 없을 뿐 아니라 다른 사역과 동시에, 또는 부가적으로 행할 수도 있습니다.

2. 움직이면서

거리기도는 항상 잘 걷는 사람에게만 해당되는 것은 아닙니다.  오후나 저녁 산책의 짧은 시간도 훌륭한 기도시간이 될 수 있습니다.  단 5분을 기도해도 전혀 안하는 것보다는 훨씬 낫습니다.  얼마나 오래 기도하느냐가 중요한 것이 아니고, 얼마나 효과적으로 기도하는가가 더 중요합니다.  또한 걷는 시간이 반드시 연속적이어야만 하는 것은 아닙니다.  자주 쉬는 것도 유익할 수 있습니다.  만약에 절 앞을 지나게 되면, 하던 기도를 잠시 멈추고 영적 전쟁을 위한 기도를 할 수도 있는 것입니다.

3. 하나님께 말씀 드리기

가장 단순한 거리 기도 전략은 한, 두 명의 친구와 함께 걷는 것입니다.  당신의 기도제목을 간단히 나누고, 바로 주님과 대화를 시작합니다.  주님과의 모든 대화 중에 다른 기도자들과 함께 기도하는 것도 가능하며, 또 다른 사람의 기도에 아멘으로 화답하는 것도 유익합니다.  한 가지 기도 제목에 관한 기도가 끝나면, 다음 기도 제목으로 넘어가서 같은 요령으로 기도합니다.

흔히 여러분이 걷는 중에 마주치는 것들이 여러분의 기도제목이 될 수 있습니다. 때로는 주님께서, 거리에서 여러분을 스쳐 지나가는 사람들의 영혼을 위해 기도하게 하십니다.

때로는 조용히 묵상하며 기도하거나, 홀로 걷는 시간, 방언으로 기도하는 시간을 가질 수 있습니다.  하나님의 인도하심을 따라 자연스럽게 하나님을 경배하고 찬양 드리는 것도 가능합니다.

거리기도 전략

(다음은 그레이엄 켄드릭과 존 헉튼의 “거리 기도” 에서 발췌한 내용임)

거리 기도의 전략은 다음의 목표들을 성취하기 위해서 꼭 필요한 것입니다.

1. 기도 모임의 고정관념을 깨뜨립니다.

일반적인 기도 모임의 모습은 여러 사람이 한 곳에 모여서 기도하는 것입니다.  이런 기도 모임에서는 자칫 하면 비젼이나 기도의 방향을 잃기 쉽습니다.  그러한 모임은 통상 소수의 참여자들만 모여서 기도하게 됩니다.  신실하게 기도 모임에 참석하는 사람들은 그러한 관습의 틀에서 좀처럼 빠져 나오지 못합니다.  또한 참여하지 않는 사람들은 그러한 기도 모임에 참여해야할 동기를 발견하지 못하고 있는 것이 상례입니다.  거리 기도는 이러한 정적인 모임의 틀을 깨뜨려서 많은 사람들을 기도에 동참시킬 수 있는 것입니다.

2. 교회의 벽을 무너뜨립니다.

거리 기도는 교회가 그 건물의 범주를 넘어서, 영적으로 다르며 숫적으로는 더 많은 사회로 나갈 수 있게 해줍니다.   비록 거리 기도의 우선 목표가 전도가 아니라 할지라도 사람들로 하여금 우리가 무엇을 하고 있는지 알고 싶어하게 합니다.  때로는 지나가던 행인이 당신에게 그를 위해 기도해 달라고 요청할 수도 있습니다.  하나님께서는 빌립 집사에게 하셨던 것처럼 (사도행전 8:26-38) 당신을 인도하실 지도 모릅니다.

3. 계획에 없던 전도를 가능케 합니다.

거리기도 중에 새로운 사람들을 만날 수 있습니다.  때때로 이러한 만남은 전도로 이어질 수 있  습니다.  하나님께서 당신의 마음에 감동을 주시는 대로 행인 중 한 사람에게 다가가서 복음을 전할 수도 있습니다.  그는 치유를 경험할 수도 있고 혹은 구원을 받을 수도 있을 것입니다.  거리 기도의 중요한 요소가 여기에 있습니다.  “우리는 우리를 필요로 하는 바로 그곳에 있어야 합니다!”

4. 우리의 자각을 증가시킵니다.

거리기도는 중보기도를 실제로 행하는 것입니다.  많은 그리스도인들은 이웃과 관계를맺지 않은 채로 그들을 위해 중보기도합니다.  실제로 우리는 우리 발로 가보지 않기 때문에 어디에 우리 이웃이 있는지 알지 못합니다.  이 거리기도를 통해서 그리스도인들은 그들이 이전에는 있는지조차 몰랐던 길이 있음을 알게 됩니다.  과거에 알지 못했던 지역사회의 모임이나 기관들도 알게 되는 것입니다.

5. 우리의 시야가 확대됩니다.

우리의 시야는 우리의 현재의 활동 영역에 의해서 제한되기 마련입니다.  거리 기도는 제한되어 있던 우리의 활동영역을 열어줍니다.  예를 들면 우리는 다른 교회나, 학교, 감옥 등 과거에는 우리가 간과하던 기관들을 위해 기도할 수 있게 되는 것입니다.

6. 사단의 영역을 침범합니다.

거리 기도는 우리가 영적으로 그리고 육적으로 사단이 기득권을 갖고 있는 지역에까지 들어갈 수 있게 해줍니다.  우리는 우리 주위에 수많은 우상숭배의 제단들을 발견할 수 있습니다.  이전에는 알 수 없었던 타 종교의 예배 장소들을 인식할 수 있게 됩니다.

7. 거리기도는 해방의 시간입니다.

거리 기도는 우리의 기도를 방해하던 여러 가지 일들로부터 우리를 해방시킵니다.  여러 문명의  이기들이 우리에게 시간을 효율적으로 쓸 수 있게 함에도 불구하고, 우리는 여전히 기도할 시간이 없다고 불평합니다.  이유는 바로 “시간 도적”들이 존재하기 때문입니다.  텔레비젼이나, 전화, 신문, 잡지 등이 바로 “시간 도적”입니다.  여러분은 가장 중요한 일을 하지 못하고 지나갔을 때에야 비로소 시간이 도둑맞은 것을 알게 됩니다.

8. 거리들에 하나님의 의가 거하게 합니다.

하나님의 백성들이 나서서, 우리 삶의 규칙적인 부분으로서 거리 기도를 하는 것은, 우리가 살고  있는 도시들을 강도와 강간, 폭력 등 사회악으로부터 자유롭게 할 수 있는 가장 효과적인 수단입니다.  이러한 기도들을 통해서 거리의 영적 상태를 변화시킬 수 있으며, 우리가 살고 있는 거리들을 보다 안전하게 할 수 있는 것입니다.

9. 우리의 교제를 개선 시킵니다.

거리 기도를 정기적으로 하는 가정교회는 가정교회 구성원 상호간의 영적 관계가 더 긴밀하게 됩니다.  설혹 서로가 잘 모르는 사이였더라도 단기간 내에 친밀한 관계가 형성될 수 있습니다.  거리 기도는 함께 수행되는 건설적인 사역입니다.  가정교회 구성원들은 사역이 잘 이루어질 때 만족함을 누릴 수 있으며 그들의 사역에 열매를 거둘 수 있는 것입니다.

거리 기도의 유형들

1. 일상 생활 중에

해방되는 시간으로서의 거리 기도는 아래의 일상적 행동이나 시간에 영적 의미를 부여합니다.

. 버스 정류장이나 지하철역까지 오고 가는 시간

. 개를 끌고 산보하는 시간

. 마켓에서 계산하기 위해 기다릴 때나, 그 밖에 기다리는 시간

. 아파트 복도를 걷는 시간

. 동네를 일주일에 반 시간 정도 걸으면서 각 집을 위해 기도하는 시간

. 휴일에 근교를 걸으면서 동료와 함께 보내는 시간

. 배우자와 저녁 시간에  TV를 보는 대신에 동네를 걷는 시간

2. 계획된 가정교회의 활동으로

거리 기도는 가정교회활동에 아주 이상적인 사역이 될 뿐 아니라, 거의 모든 종류의 모임에 거리 기도가 채택될 수 있습니다.  모임 전에 30분 정도를 거리 기도에 할애해 보십시오.

3. 범교회적 거리 기도

교회 지도자는 교회의 기도 모임을 거리기도로 대체할 수도 있습니다.  목적은 모든 성도들로 하여금 하루 저녁이나 오후 시간에 이웃들을 위해 기도하게 하는 것입니다.  그러한 연합된 사역은 도시 차원에서 이루어질 수도 있습니다.

거리 기도 계획

1. 기도하면서 거리 기도를 행할 지역을 결정한다.

2. 기도 계획과 촛점을 잡는다. (중요한 기도제목들은 기록해서 참가자들에게 나누어준다.)

3. 걷는 시간을 정한다. (예) 3개월 동안 일주일에 한번씩, 또는 6개월 동안 1주일에 한번씩

4. 기도 효과를 높이기 위해서 거리기도는 꾸준히 행해져야 한다.

5. 인도자는 거리의 지형에 익숙해야 한다.  거리기도를 시작하기 전에 지리를 익혀둔다.

6. 참가자들이 집중적으로 기도하기를 원하는 주요 지형지물을 숙지한다.

7. 교회들과 가정교회 구성원들의 위치를 잘 파악해둔다. 다른 교회의 사역자들을 향한 축복을

한다.

8. 참가자들에게 줄 지도를 미리 준비한다.

9. 출발하기 전에 브리핑을 한다.

10. 그룹을 2명 또는 3명의 소그룹으로 나눈다. 많은 인원이 함께 나가지 않도록 한다.

11. 해야 될 일과 해서는 안될 일을 숙지하고 지키도록 한다.

(“일반적으로 해도 되는 일과 해서는 안될 일의 목록” 참조)

12. 거리기도 후에는 반드시 보고하게 하고, 참가자들이 거리기도 중에 받은 감동이나 느낀 점

들을 나누게 한다.

13. 성취한 일들을 기록으로 남겨둔다.

거리 기도 전의 준비 사항

준비

1. 출발 전에 경배와 찬양으로 사람들의 마음을 준비시킨다.

2. 사람들의 마음을 거리 기도의 목적, 하나님의 뜻과 방법에 집중시킨다.

가장 간단한 방법은 관계되는 성경 구절을 큰 소리로 읽는 것이다.

3. 서로 용서한다. 거리기도를 시작 하기 전에 상호간의 관계를 회복시킨다.

4. 걷기 전에 읽은 말씀의 주제를 설명한다.  비젼과 거리기도의 목적을 공유한다.

행정적 준비

1. 노정과 시간 계획을 설명한다.  사람들에게 출발점과 종점을 확실히 알려준다.

2. 가능하면 서로 이야기 하지 않고 기도하며 전 과정을 마칠 수있도록 권면한다.

3. 걷기가 시작되기 전에 기도 파트너와 서로 알게 한다.

그러나 기도를 잊을 정도로 많은 시간을 할애하지 않도록 주의한다.

4. 표지판을 달거나 음악을 크게 하고 들으면서 걷지 않도록 한다.

5. 사람들의 시선을 끌 정도로 특이한 행동을 자제한다.

걸으면서 기도하기

1. 대상이 되는 거리를 걸으면서 대화식으로 기도한다.

2. 성경 말씀을 사용하지만 너무 의존하지 않는다.( Do not brandish your Bible.)

3. 성경에서 특정 구절을 읽을 때는 신중하게 한다.  걷는 중에는 성경 구절이 기록된 리스

트들을 이용해서 읽되 성경책을 들고 다니면서 읽지 않도록 한다.

4. 눈을 뜨고 있어야 한다.  다른 지역을 지날 때마다 기도의 요점들을 기록한다.

5. 참여자들로 하여금 거리기도 중에 느낀 점들을 기록하게 한다.

(하나님께서 주시는 말씀, 나중에 확인 처리해야할 사항이나, 새로이 얻은 기도 제목들)

6. 두 세 사람이 대화식으로 기도한다.  그러나 큰 소리로 기도하지 않도록 한다.

7. 거리 기도를 시작하기 전에, 하나님의 임재와 동행하심을 기원하는 짧은 기도를 드린다.

일반적으로 해도 되는 일들과 해서는 안 되는 일들

일반적으로 해도 되는 일들

눈을 뜨고 기도함

. 모든 형태의 기도에 참여: 경배, 감사, 찬양, 중보, 선포, 고백, 간구, 영적 전쟁 등

. 둘 또는 세명 단위로 기도팀 구성; 가정 단위로도 가능

. 관계 . 지역을 축복하는 것: 하나님의 나라를 위해서, 영혼을 추수하기 위해 강권적인 성령의 부어주

심을 위해 기도

. 교파를 초월해서 여러 교회들과 가정교회들을 축복

. 이웃이나 나라의 지도자들을 위한 기도 (딤전 2:1-2)

. 강한 악의 세력들을 결박한 후에 그를 대체할 수 있는 강력한 교회 지도자들이 일어날 수

있도록 기도

. 확신을 가지고 나아가되, 겸손한 마음과 하나님께 대한 전적 의지함으로써 할 것

. 하나님께서 이루실 것을 믿음

. 하나된 영으로 나아갈 것: 거리기도를 시작하기 전에 하나님과, 그리고 동료들과 관계를 회복

할 것

. 이웃을 위한 거리기도가 우리 삶의 정기적인 부분이 되게 함

. 우리가 걷는 지역을 실제적으로 알고, 영적으로 분별함

. 거리기도 중에 관찰한 것을 기록하고 지역 목사나 목자에게 제출함

. 거리기도 중 내내 지혜롭게 하고 자제함

. 참가자들이 조용하게 그러나 대화식으로 기도하도록 권면함

. 형성에 많은 시간을 할애하지 않도록 함

. 타인의 사생활을 침해하지 않도록함

. 범사에 신중하게 처신함

해서는 안될 일들

. 부적절한 행동으로 사람들을 그리스도에게서 멀어지게 하는 일 (큰 소리, 무례한 행동 등)

. 많은 인원이 그룹이 되어 행진하는 것

. 여러 그룹이 한 지점에서 합심 기도하는 것

. 음악을 큰 소리로 틀어놓음

. 큰 소리로 외쳐서 사람들의 주의를 끄는 것

. 주제넘은 또는 건방진 태도

. 개인 재산권을 침해하는 일

. 비정상적으로 남의 이목을 끄는 일

. 하나님의 계시를 받을 때 충동적이 되는 것; 이런 일이 있을 때는 인도자에게 가서 알림으로

분별을 받고 그에 따른 지시를 받는다.

. 자기가 계시를 받았으므로 자신 만이 적절한 행동을 할 수 있다고 믿고 행하는 것

. 홀로 거리를 배회하는 깡패를 권면하는 일

종교적인 가정교회이나 기관에서 해도 되는 일들과 해서는 안되는 일들

해도 되는 일들

. 최소한 4명으로 팀을 구성; 2명은 밖에서, 2명은 안에서 기도한다.

. 안에 그들 종교의 헌신자들이 있을 때에만 들어간다.

. 보호받기 위해서 거리기도 인도자의 지시에 복종한다.

. 이러한 장소들에 들어가기 전에 반드시 보호와 준비를 위한 기도를 한다.

. 그 종교의 규정을 따른다. (경우에 따라서는 신발을 벗는다)

. 정숙한 옷 차림을 한다. (반소매나 반바지는 삼가한다)

. 그 기관의 헌신자들에게 경의를 표하고 사랑하는 마음을 품는다.

. 방문자를 위한 가정교회에 먼저 들어간다.

. 인도자에게, 이러한 지역에 들어갈 수 있는 허가를 받았는지, 그리고 기도할 대상과 제목을

미리 알린다.

. 주님께서 인도하시는 대로 조용히 기도한다.

. 나갈 것을 요구받으면 순순히 나온다.

해서는 안될 일들

. 소동을 일으킴

. 제한적 지역에 여자가 들어가는 것

. 헌신자들을 공격하는 어떠한 종류의 일들; 하나님의 자녀요 보내심 받은 대사이기 때문에 항

상 정숙하고 겸손한 태도를 견지한다.

. 종교적 물건이나 조형물에 가까이 접근해서 만지는 행위; 제단 같은 곳에 가까이 갈 이유가

없음

. 타종교의 헌신자들과 섞이거나 그들의 몸에 손을 대는 행위

. 준비되지 않은 사람들을 이러한 장소에 들어가도록 강요하는 것

. 그리스도와의 관계를 자랑스럽게 떠버리는 것

. 이러한 장소에서 성경을 꺼내 펼치고 읽거나 보이는 일

(차라리 가지고 가지 않는 것이 현명)

. 규정에 어긋난 행동이나 자제하지 못함으로 해서 다음에 올 기도팀의 입장을 방해하는 것

. 근무시간이나 수업시간에 직장이나 학교에 들어가는 것; 다른 사람들을 방해하지 않도록 시간

계획을 짤 것

제8과 지도력

제8과 지도력

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목자의 역할은 목자, 관리자, 그리고 지도자입니다.

목자로서의 역할

목자는, 가정교회 구성원들을 돌보며 신뢰를 향상시킴으로, 그들과 사랑의 관계를 형성합니다.

목자는 목자로서;

1) 가정교회 구성원들을 목회자의 심정으로 돌봅니다.

2) 가정교회 구성원들의 처한 상황에 따라 그들을 돌봅니다.

(문병, 가정 심방, 자녀 문제 등)

3) 새신자나 방문자들을 가정교회에 동화시킵니다.

4) 잠재적 지도자들과 부목자를 훈련시킵니다.

관리자로서의 역할

목자는, 인적, 물적 자원의 효과적 관리와 배치를 통해서, 가정교회 구성원들이 주 안에서 영육 간에 강건하여 맡겨진 사역을 잘 감당할 수 있도록 돕습니다.

목자는 관리자로서;

1) 교회, 지역, 교구, 또는 가정교회의 목표와 전략들을 수립하고 실행합니다.

2) 가정교회의 삶의 단계들을 관찰하고 교회의 지도자들에게 보고합니다.

3) 조력자와 피조력자의 관계를 살펴보고 잘 진행될 수 있도록 돕습니다.

4) 가정교회 구성원들의 양육 상황 (영적 무장의 해, 성도양육 16단계)을 살펴보고 효과적

으로 참여하고 성장할 수 있도록 돕습니다.

지도자로서의 역할

목자는 가정교회 구성원들이 교회의 비젼을 추구하고 이루어가는데 힘을 모을 수 있도록 인도합니다.

목자는 지도자로서;

1) 은혜한인교회의 비젼을 전달하고, 비젼이 이루어지도록 촉진합니다.

2) 가정교회가 지역사회에 파고 들어갈 수 있도록 이끕니다. (전도, 사회봉사)

3) 가정교회가 속해 있는 지역을 조사하고 그 지역의 복음화를 위해 기도합니다.

4) 가정교회에서 행하는 일들을 교회에 보고합니다.

5) 교회의 입장이나 사역 방향을 가정교회 구성원들에게 전달합니다.

6) 가정교회의 지도자로서, 교회의 지도자에 대한 의무를 감당합니다.

<목자 사역훈련 (매주), 목자 회의, 가정교회 예배 현황 보고 등>

부목자의 선정

부목자로 추천할 때에는 다음의 네 가지 기본적인 선정 기준을 고려합니다.

FAST (Faithfulness  Availability  Submissiveness  Teachability)

성실성 (Faithfulness): 하나님과의 동행하는 삶에 있어서, 또한 가정교회 구성원들에 대한 사역에

있어서 성실한가 ?

가용성 (Availability): 다른 사람들을 돕기 위해, 훈련받고, 섬기며, 사역을 감당할 수 있는

준비가 되어 있는가?  시간과 노력과 물질을 드릴 자세가 되어 있는가?

복종성 (Submissiveness): 교회의 위임권위와 지도자들을 존경하고 기꺼이 복종하려는 자세가

되어 있는가 ?

배우는 자세 (Teachability): 교회의 지도자들과 성령님의 가르침을 배우고 그에 따라 기꺼이

변화하려는 마음이 있는가?

부목자 훈련 과정

( 부목자가 목자가 되는 4 단계 )

부목자로 추천 받은 사람들은 다음의 과정을 통해 부목자가 됩니다.

1. 부목자 세미나에 참석합니다.

2. 목자, 교구장, 또는 지역 목사에 의해서 실습 훈련을 받습니다.

3. 가정교회가 성장해서 실제로 분가하기 전에, 목자 사역의 일부를 실제로 경험합니다.

(이를 위해서 기존의 목자가 계획적으로 사역을 맡기기도 합니다.)

4. 가정교회가 분가할 때에, 교회 지도자들의 허가 (담당 교역자, 담임목사, 당회 등)의 승인을 거

쳐 가정교회 목자로 임명됩니다.

이드로의 원칙 (출애굽기 18장 21절)

- 영적 지도자 선출을 위한 성경적 기준 -

그대는 또 온 백성 가운데서

재덕이 겸전한 자

곧

하나님을 두려워하며

진실무망하며

불의한 이를 미워하는 자를 빼서

백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아

- 출애굽기 18장 21절 -

A. “하나님을 두려워 하며” ... 영성

1. 하나님을 향한 마음

a. 하나님께 복종

. 하나님의 말씀을 따라 살려는 마음

. 환경이나 편의를 따라 사는 것이 아니라, 내적 확신을 따라 살려는 마음

b. 하나님께 의존:

. “믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니함” (고후5:7)

. “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니” (히11:6)

. 어떤 환경이나 어떤 결과에도 불구하고 하나님께 확신을 갖는 마음

2. 하나님의 말씀에 헌신하는 마음

a. 하나님의 말씀을 아는 일에 헌신: 열심히 말씀을 연구하는 마음

“네가 진리의 말씀을 옳게 분변하여 부끄러울 것이 없는 일군으로 인정된 자로 자신을

하나님 앞에 드리기를 힘쓰라” (디모데후서 215)

b. 하나님의 말씀을 자신의 삶에 적용하기 위한 결단

B. “진실무망하며” ... 관계성

1. 사람들을 향한 마음

a. 하나님은 사람들에게 큰 관심을 두십니다. (역대상 14:2, 빌 2:19-21)

“다윗이 여호와께서 자기로 이스라엘 왕을 삼으신 줄을 깨달았으니 이는 그 백성 이스라

엘을 위하여 나라를 진흥하게 하셨음이더라” (역대상 14:2)

“내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 안에서 바람은 너희 사정을 앎으로 안위를

받으려 함이니  이는 뜻을 같이 하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이 밖에 내게

없음이라  저희가 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되”

(빌립보서 2:20-21)

b. 사람들에 대한 태도를 점검해 보십시오.

. 다른 사람의 실수 때문에 짜증나거나 힘이 듭니까?

. 사람들을 이용할 대상으로 여깁니까, 혹은 섬길 대상으로 여깁니까?

. 사람들을 내가 원하는 방향으로 인도합니까, 혹은 그를 개발시켜 줍니까?

. 사람들을 비판합니까, 혹은 격려합니까?

. 문제 있는사람들을 피합니까, 혹은 찾아가 도우려합니까?

2. 주 안에서 훈련받고 성장하는 것이 개인의 삶을 통해 보여짐

a. 훈련: 그리스도인의 삶의 기본적인 내용들에 대하여 훈련되어 있어야 합니다.

b. 기본적인 훈련의 토대 위에서 영적으로 성장되고 있어야 합니다.

. 하나님과의 개인적 시간을 갖는 것

. 규칙적인 성경 공부

. 기도 생활

. 그리스도를 닮은 성품

C. “불의한 이를 미워하는 자” ... 윤리성

하나님이 주시는 자원들을 바르게 관리하는 사람 (선한 청지기)

D. "재덕이 겸전한 자" ... 능력

1. 솔선수범하는 사람

a. 남이 하기를 기다리기보다 자신이 먼저 일을 찾아 행하는 사람

b. 가르침보다 자신의 삶을 통해 받아들여지는 사람

2. 섬김으로서 인도하는 사람

a. 그리스도의 본

“인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사

람의 대속물로 주려 함이니라” (마가복음 10:45)

“내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려하여 본을 보였노라” (요한복음 13:15)           b. 일반적으로 사람들은 어떤 사람의 지도력보다는 그의 섬김을 통해서 감화 받고 따르게

됩니다.

c. 섬김은 사람들에 대한 사랑의 외적 표현입니다.

3. 비젼을 가진 사람

a. 하나님을 위한 큰 일을 꿈꾸고 있습니까?

b. 목자의 일을 맡을 때, 가정교회를 위한 비젼은 무엇입니까?

c. 하나님께 비젼을 달라고 간구해 본 적이 있습니까?

영적 지도력에 대한 이드로의 제언 (출애굽기 18:17-27)

모세의 장인이 그에게 이르되 그대의 하는 것이 선하지 못하도다

그대와 그대와 함께 한 이 백성이 필연 기력이 쇠하리니 이 일이 그대에게 너무 중함이라

그대가 혼자 할 수 없으리라

이제 내 말을 들으라 내가 그대에게 방침을 가르치리니 하나님이 그대와 함께 계실지로다

그대는 백성을 위하여 하나님 앞에 있어서 소송을 하나님께 베풀며

그들에게 율례와 법도를 가르쳐서 마땅히 갈 길과 할 일을 그들에게 보이고

그대는 또 온 백성 가운데서 재덕이 겸전한 자 곧 하나님을 두려워하며 진실무망하며 불의한 이를 미워하는 자를 빼서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아

그들로 때를 따라 백성을 재판하게 하라 무릇 큰 일이면 그대에게 베풀 것이고 무릇 작은 일이면 그들이 스스로 재판할 것이니

그리하면 그들이 그대와 함께 담당할 것인즉 일이 그대에게 쉬우리라

그대가 만일 이 일을 하고 하나님께서도 그대에게 인가하시면 그대가 이 일을 감당하고

이 모든 백성도 자기 곳으로 평안히 가리라

이에 모세가 자기 장인의 말을 듣고 그 모든 말대로 하여 이스라엘 무리 중에서

재덕이 겸전한 자를 빼서 그들로 백성의 두목 곧 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼으매

그들이 때를 따라 백성을 재판하되 어려운 일은 모세에게 베풀고 쉬운 일은 자단하더라

모세가 그 장인을 보내니 그가 자기 고향으로 돌아가니라

지도자들을 위한 일곱 가지 제언

1. 당신의 일을 분담하십시오. (출 18:17-18,23)

. 지도자는 일을 나눔으로 지나친 긴장과 부담에서 해방되어야 합니다.

(권한의 적절한 위임과 위임권위자에게 필요한 훈련을 제공합니다)

. 사람들이 만족하여 집으로 돌아갈 것입니다.

2. 선한 조언에 귀를 기울이십시오. (출 18:19a)

3. 사람들을 대신하여 하나님 앞에 설 수 있는 지도자가 되십시오. (출 18:19b)

4. 사람들을 가르치십시오. (출 18:20a)

. 그리스도인의 삶의 규례와 법도

5. 사람들에게 본이 되십시오. (출 18:20b)

. 삶에 있어서 그들에게 본이 되어야 합니다.

. 마땅히 행해야 할 의무들을 가르쳐 주십시오.

6. 지도자들을 가정교회에서 세우십시오. (출 18:21)

. 가정교회별로 지도자들을 세우십시오.

. 그들이 맡은 직무를 그들 스스로 수행하도록 하십시오.

. 상위의 지도자들 (교구장, 지역 목사 등) 은 그들 스스로 해결하지 못하는 어려운 문제들을

도울 수 있도록 준비하고 있어야 합니다.

7. 계획을 실행하십시오. (출 18:25)